Filosofibegreppet har sitt ursprung i forntiden och inkluderade en teoretisk och generaliserad vision av världen av forntida grekiska forskare. Till skillnad från religiöst tänkande, kännetecknande för antiken och medeltiden, kännetecknas denna vetenskap av kunskapens rationalitet, beroende av praktisk kunskap och en ganska korrekt vetenskaplig bedömning. Den filosofiska världsbilden, som under den forntida perioden också täckte matematik, astronomi och astrologi, begrepp från fältet fysik och kemi, var en person eller lärares och hans följares syn på den omgivande verkligheten.
Därför var filosofibegreppet en kombination av olika grundläggande idéer om världen och människan, liksom om förhållandet mellan samhälle och natur. Sådana åsikter gör det möjligt för människor att navigera väl i den omgivande verkligheten, motivera sina egna handlingar, uppfatta verkliga händelser och samtidigt vägledas av hörnstenens värden som är karakteristiska för en viss civilisation.
Samhälle: Samhällsbegreppet i filosofi är en väsentlig komponent i denna vetenskap, eftersom varje människas liv inte kan betraktas isolerat från samhället. I detta avseende ansåg forntida forskare "community" som en allians och samarbete mellan människor som grupperar medvetet och på frivillig basis. Så Aristoteles kallade varje individ ett ”politiskt djur”, tvingat att interagera med staten, där relationerna bygger på principen om dominans och underkastelse. Och Platon var den första filosofen som lade trenden för en totalitär tolkning av alla sociala system där en enda persons roll förblir minimal.
Andra begrepp: De grundläggande filosofiska begreppen inkluderar kategorin ”bild av världen”, gränserna och möjligheterna för mänsklig kognition samt andra frågor. Även under den forntida perioden ägnade antika forskare särskild uppmärksamhet åt ontologi, som kan betraktas som en separat doktrin om att vara. Detta filosofibegrepp i olika skolor hade sin egen tolkning, i vissa läror var dess bestämmelser baserade på gudomlig ingripande, medan andra forskare lade fram materialistiska idéer. Problemen med att vara, sättet att vara och meningen med världens existens diskuterades av de antika grekerna, och var och en av dem strävade efter att hitta en bevisbasis för sin egen synvinkel.
Aristoteles behandlade problemet med människans utseende, letade efter en manifestation av det gudomliga sinnet och bevis på högre krafts ingripande i befintlig verklighet, han hänvisade frågan om att skapa världen till metafysik. Den ontologiska aspekten av filosofi studerades också av filosofer i New Age, men frågan om betydelsen av att vara redan övervägs isolerat från forntida läror, och företrädare för de flesta skolor i XVIII-XIX uteslutte möjligheten att interferera andra världskrafter i händelser som inträffade på jorden.
På 1800-talet koncentrerades filosofibegreppet allt mer på antropologi, eftersom denna kategori vid den tiden ännu inte var en separat vetenskap. Denna aspekt bildades genom att studera de speciella egenskaperna hos en person med sina behov, som måste tillgodoses. För att få vad han vill, tvingas individen att utveckla sina egna förmågor, vilket gör att han med säkerhet går mot det avsedda målet.
Och den tyska forskaren R. Lotze, som levde på 1800-talet, bland mänsklig verklighet, delar ut mänskliga lutningar i en separat kategori. I förgrunden sätter han förhållandet mellan moraliska, religiösa och materiella värden, vetenskaplig kunskap och rikedom. Tron och beteende för varje enskild person som söker sina livsmål och själv lutar mot den andliga eller materiella världen beror på dessa kriterier.
