Den befintliga variationen av moderna filosofiska doktriner bekräftar återigen att ju större mångfalden av mänskliga karaktärer, typer och aktivitetsformer är, desto mer intressanta och mindre liknande filosofiska riktningar som uppstår. Filosofens åsikter beror direkt på vad han gör i det världsliga livet. Pluralism i filosofi är en av riktningarna som uppstod på grund av mångfalden av former av mänsklig aktivitet.
Skillnaden mellan filosofer
Den äldsta och mest grundläggande uppdelningen av filosofer är i materialister och idealister. Materialister ser sina observationsobjekt genom naturens ”prisma”. Huvudobjekten för observation av idealister är de högsta formerna av människans andliga, sociala liv. Det finns två typer av idealism: objektiv - grunden är observation av det religiösa samhällslivet; och subjektiv - grunden är en individs andliga liv. Materialister går från världen till det mänskliga sinnet, och idealister går från människan till världen.
Om materialister försöker förklara det högre genom det lägre, går idealisterna från motsatsen och förklarar det lägre genom det högre.
Eftersom pluralism i filosofi är en vision av forskare om en värld där mångfalden av initialer är motsatta av varandra, är det viktigt att kunna känna igen andra typer av världsbilder från andra grupper av filosofer. Detta är nödvändigt för att bättre förstå skillnaderna mellan dem. Det finns en annan uppdelning av filosofer - till irrationalister, rationalister och empiriker.
Termen ”rationalism” översätts från franska som rationalism, detta ord kommer från latin rationalis, som i sin tur kommer från det latinska förhållandet. förhållande betyder intelligens. Av detta följer att begreppet rationalism predikar tanken på betydelsen av förnuft i vardagen. Och irrationalismen avvisar tvärtom den stora betydelsen av förnuft i människors liv.
Rationalister personifierar ordningen. De är redo att tolka allt okänt och oidentifierat rent med hjälp av kunskap.
Irrationalister älskar en kaotisk syn på livet, tenderar att tillåta allt, även det mest otroliga. Sådana människor älskar paradoxer, gåtor och mystik. Omfattningen av det okända och okunnigheten är för dem en grundläggande idé om livet.
Empirism är en överdrift, absolutisering av mänsklig erfarenhet och det ultimata sättet att tänka. Detta är ett mellanliggande koncept, en bro mellan rationalism och irrationalism.
Pluralism i filosofi
Tyvärr är det i filosofi inte alltid möjligt att hitta svar, eftersom denna vetenskap tenderar också att möta alla slags motsägelser. En av de svåraste frågorna som det är svårt för filosofin att ge ett definitivt svar är: "Hur många djupa fundament i världen finns?" En eller två, eller kanske mer? I processen att hitta svaret på denna eviga fråga bildades tre typer av filosofi: monism, dualism, pluralism.
Pluralism i filosofi är en filosofi för att erkänna existensen i världen av ett stort antal samverkande principer och faktorer. Ordet "pluralism" (från lat. Pluralis - plural) används för att beskriva områden i det andliga livet. Pluralism finns i vardagen. Till exempel, i en stat tillåts förekomsten av olika politiska åsikter och partier. Förekomsten av samtidigt ömsesidigt exklusiva åsikter tillåts också av pluralism. Detta är vad pluralism är. Definitionen av pluralism är extremt enkel, förekomsten av flera idéer, principer och faktorer är naturlig för en person och är inte något ovanligt.
Pluralism i en lekmanns liv
Om du tittar tillbaka kan du hitta pluralism i en enkel vardag. Vad kan jag säga, han är överallt. Till exempel är pluralism i förståelsen av staten redan bekant för alla. I nästan varje land finns det ett parlament där ett till flera partier kan vara närvarande. De har olika uppgifter, och styrning och reformprogram kan radikalt skilja sig från varandra. En sådan mångfald av politiska krafter och deras konkurrens är absolut laglig, och ett intressekollision, diskussioner mellan anhängare av olika partier är inte ovanliga. Det faktum att det finns olika krafter i parlamentet kallas ett flerpartisystem. Detta är pluralism i förståelsen av staten.
dualismen
Dualism är en filosofisk världsbild som ser i världen manifestationen av två motsatta principer, kampen mellan som skapar det vi observerar runt, och det skapar också verklighet. Denna motstridiga början har många inkarnationer: God och ond, Yin och Yang, Natt och dag, Alfa och Omega, Man och Kvinna, Lord and the Devil, White and Black, Spirit and Matter, Light and Darkness, Matter and Antimatter, etc. e. Många filosofer och filosofiska skolor har lagt grunden för dualismens världsbild. Enligt Descartes och Spinoza har dualism en viktig plats i livet. Till och med Platon och Hegel kan man i marxismen (”Labour”, ”Capital”) möta en sådan världsbild av två motsatser. Således skiljer sig begreppet pluralism något från dualismen på grund av uppenbara skillnader.
Pluralism i kultur
Förutom politik kan pluralism påverka många andra områden i mänskligt liv, till exempel kultur. Kulturell pluralism möjliggör existensen av olika sociala institutioner och andliga discipliner. Till exempel delas kristendomen in i katolisismen, ortodoxin och protestantismen. Kyrkans inkonstans bekräftar förekomsten av pluralism i människans kulturella sfär. Pluralism antar att olika grupper av befolkningen har rätt att förverkliga sig själva och sina kulturella behov. Som regel kan en individ fritt uttrycka sig och försvara sina värderingsorienteringar med avseende på fenomen som är viktiga för honom. Ideologisk pluralism bekräftar juridiskt att staten erkänner ideologisk mångfald och att det inte finns någon enda ideologi.
monism
Grunden för denna världsbild är idén om att det bara finns en början. Monism kan vara materialistisk eller idealistisk. I smal bemärkelse är pluralism i filosofi ett filosofiskt begrepp, motsatsen till monism, där det finns många likvärdiga oberoende enheter som absolut inte kan reduceras till en viss början, kan man säga, direkt motsatt till varandra, radikalt annorlunda. I den första formen överväger han bara materia, och i den andra enhetliga grunden bekräftar han idén, känslan, andan. Monismen är å andra sidan en doktrin om enhet, som drastiskt främmande den från ett sådant begrepp som "filosofisk pluralism".
Praktisk filosofi
Den praktiska filosofin strävar efter goda avsikter, genom tanke och kommunikation, som leder människor till rätt handlingar och handlingar och vänder dem bort från felaktiga, negativt färgade, felaktiga handlingar. Med enkla ord kan praktisk filosofi använda tankens kraft för att påverka människors sinnen direkt i processen med enkel kommunikation.
Funktioner av pluralism
Intressant nog infördes termen ”pluralism” av H. Wolf 1712. I filosofins historia är det inte så ofta möjligt att möta en konsekvent pluralism, som till exempel konsekvent monism. Pluralism på det offentliga området är mycket vanligt, som redan har nämnts många gånger. Ideologisk pluralism bidrar till erkännande och konsolidering av lagen, i synnerhet konstitutionen, mångfalden av ideologiska läror, naturligtvis, om de inte kräver våld, väcker inte nationell eller annan oenighet. En uttalad statsstruktur bekräftar pluralismens princip med dess existens. Många tillskriver denna spridning av världssyn till det faktum att det finns många människor, som deras åsikter, och alla är ganska olika på grund av kulturella, värdefulla och historiska skillnader.
Dogmatiker och skeptiker
Filosofer är också uppdelade i dogmatiker och skeptiker. Dogmatiska filosofer är bra genom att de både kan utveckla sina idéer och uttrycka andra, inte sina tankar. De upprätthåller och argumenterar om dem som regel i en anda av positiv, bekräftande, konstruktiv filosofisering. Men skeptiska filosofer är exakt motsatsen till dogmatiska filosofer. Deras filosofi är kritisk, destruktiv. De genererar inte idéer utan kritiserar bara främlingar. Dogmatiska filosofer är filosofer, uppfinnar eller exposörer. Skeptiska filosofer är rensare, städare, du kommer inte att ge dem någon annan definition.
Subjektivister, objektivister, metodologer
Subjektivister, objektivister och metodologer förtjänar särskild uppmärksamhet. Objektivistiska filosofer fokuserar främst på problem och brister i världen och samhället. Sådana filosofer inkluderar materialister, ontologer, naturfilosofer. Subjektivistiska filosofer är mer snävt fokuserade och fokuserar särskilt på samhällets, samhällets och människans problem. De flesta filosofer, livsfilosofer, existentialister, postmodernister är direkt relaterade till sådana filosofer. Metodologiska filosofer förstår fördelarna med formen av resultaten av mänsklig aktivitet. Allt som han uppfinner, lämnar efter sig och kommer att lämnas av människan, är ett verksamhetsområde och grunden för diskussioner av filosofer och metodologer. Dessa inkluderar neopositivister, pragmatister, positivister samt representanter för språklig filosofi, vetenskapsfilosofi.
Klassisk pluralism
Empedocles betraktas som en klassisk pluralist som erkänner två oberoende principer. I hans läror är världen tydligt markerad och bildad av fyra element - vatten, jord, luft och eld. De är eviga och oföränderliga och påverkar därför inte varandra, och övergångar till varandra är ovanliga för dem. Denna teori förklarar att i världen sker allt genom blandning av de fyra elementen. I grund och botten är filosofisk pluralism den vanliga nackdelen med en teori, och den används endast om den inte kan förklaras på det vanliga logiska sättet.
Pluralism i samhället
Konstigt nog, men pluralism är nödvändig för samhället, som luft för en person. För att samhället ska vara i ett normalt tillstånd och fungera korrekt är det nödvändigt att ha flera grupper av människor i det med helt olika åsikter, ideologiska principer och religion. Lika viktigt är det faktum att möjligheten till fri kritik av dissidenter inte är mindre nödvändig - som de säger, sanningen är född i en tvist. Denna existens av olika grupper bidrar till utvecklingen av framsteg, filosofi, vetenskap och andra discipliner över hela världen.
Det finns en annan liten grupp filosofer som är svåra att tillskriva någon särskild riktning. De kallas också rena filosofer eller taxonomer, skapare av omfattande filosofiska system. De är omnivorer i ordets goda mening. De har ganska välbalanserade sympati-antipatier, och deras åsikter och intressen riktas i olika riktningar. Bland allt detta brokiga företag är det de som förtjänar titeln filosofer - människor som strävar efter visdom, kunskap. Att känna livet, att känna det som det är och att inte missa ett ögonblick är deras huvudmål. Varken pluralism eller monism är ett axiom för dem. De vill inte motbevisa, utan att förstå allt och allt. De är den så kallade filosofiska ridderligheten.
