1978, under en geologisk flyby av Sayan taiga, vid foten av Altai, märkte piloter en konstig plats i den vilda och täta skogen, nära bergfloden Erinat. Det liknade den odlade marken med sängar. Bor människor verkligen här så långt från civilisationen? Senare upptäckte en grupp geologer som utforskade denna del av Sayan Lykovs.
I pressen dök de första rapporterna om upptäckten av en familj av eremiter 1980. Detta rapporterades av tidningen "Socialist Industry", senare - "Krasnoyarsk Worker". Och 1982 dök upp en serie artiklar som beskrev livet i taigaen i Komsomolskaya Pravda. Hela Sovjetunionen lärde sig om familjen Lykov.
Familjehistoria
Under 40 år tillbringade de heliga eremiterna, som pressen döpte dem, i strikt ensamhet. Ursprungligen bodde Lykovs i en av de gamla tro bosättningarna, vilket inte var ovanligt på avlägsna platser nära floden Abakan. På 1920-talet började sovjetmakten tränga in i avlägsna hörn av Sibirien, och familjens chef, Karl Osipovich, beslutade att gå ännu längre in i skogen. Familjen Lykov bestod då av 4 personer. Mannen följdes av Akulins fru och två barn - 11-åriga Savin och 4-åriga Natalia.
En enkel tillhörighet laddades på en båt, som familjen drog med längs bifloden till Abakan, Erinatu, med hjälp av rep, som pråmsportörer. Flyktingarna var så ivriga att komma undan från den fientliga världen att de inte slutade sin resa på 8 veckor. Två yngre barn - Dmitry och Agafya - föddes redan isolerat.
Till en början gömde de sig inte för människor, de levde utan att gömma sig. Men 1945 jagade en patrulj öknarna ut på luckan. Detta fick familjen att gå ännu längre in i skogen.
Skäl för att fly
Vad fick Lykovs fly och leva som eremiter i taigaen? På 1600-talet, som ett resultat av kyrkliga reformer, inträffade en splittring i den ryska ortodoxa kyrkan. Patriarken Nikon, en tuff och ambitiös man, beslutade att förena kyrkoriter och föra dem i linje med den byzantinska. Byzantium vid den tiden existerade emellertid inte länge, och patriarkens blick vändes till grekerna för att rikta arvingar från forntida kultur. Den grekiska kyrkan genomgick vid den tiden många förändringar under turkiskt inflytande.
Som ett resultat av reformen gjordes betydande förändringar i ritualerna. Det traditionella dubbeltecknet, halleluja och den åttapunkta korsfästelsen förklarades gudomligt, och människor som vägrade nya riter anatematiserades. Den utbredda förföljelsen av de gamla troende började. Som ett resultat av dessa förföljelser flydde många bort från myndigheterna och organiserade sina egna bosättningar, där det var möjligt att upprätthålla sin tro och ritualer. Den nya sovjetmakten började igen förtrycka de gamla troende, och många gick ännu längre från folket.
Familjens sammansättning
Familjen Lykov bestod av sex personer: Karp Osipovich med sin fru Akulina Karpovna och deras barn - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Hittills har bara den yngsta dotter överlevt.
Eremiter i skogen bedrev jordbruk, fiske och jakt. Saltat kött och fisk, förberedd för vintern. Familjen behöll sina seder och undviker kontakt med omvärlden. Akulina lärde barn att läsa och skriva, Karp Osipovich höll en kalender. De heliga eremiterna utförde hemmadyrkan. Varje familjemedlem hade sin egen plats i ett litet samhälle, sin egen karaktär. Vi berättar lite mer om var och en.
Karp Osipovich
En född ledare. I världen skulle han vara ordförande för en kollektiv gård eller chef för en fabrik. Strikt, original, säker. Att vara den första, vara huvudet är dess väsen. Han ledde sitt lilla samhälle och vägledde alla dess medlemmar med en fast hand.
Under de hektiska 30-talet fattade han ett svårt beslut - att komma bort från människor. Den döva taigaen skrämde inte honom. Maken och barnen följde mannen efter. För dem var Karp Osipovich en obestridlig myndighet i allt. Det var han som sa hur man ska be ordentligt, vad och när man ska äta, hur man ska arbeta och förhålla sig till varandra. Barnen kallade honom "knubbig" och lydde lydigt.
Karp Osipovich stödde sin ståndpunkt. Han hade på sig ett högt mössa av kamus, medan hans söner hade huvudbonader som liknar en klosterhuv av duk. Familjens far utförde inte några typer av arbete och förlitade sig helt och hållet på andra familjemedlemmar.
Även i ålderdom var den gamle mannen vaken. Han kommunicerade aktivt med besökare, var inte rädd för det nya. Utan rädsla gick jag in i en helikopter, utforskade radioen och andra saker som geologer tog med sig. Han var intresserad av vad "människor gjorde." Han såg flygplan och rörliga stjärnor (satelliter) och han tvivlade inte på att det var uppfinningar av den stora världen. I februari 1988 dog Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Lykovarna i taigaen levde hela sitt liv, och familjens mor var den första som lämnade denna värld. Enligt vissa rapporter föddes kvinnan i byn Altai Bey. Som barn lärde hon sig att läsa och skriva. Hon överförde denna kunskap till sina barn. Studenterna skrev på björkbark med kaprifoljuice istället för bläck och en spetsig pinne istället för en penna.
Vad var den här kvinnan, med barn i armarna, som lämnade efter sig människor efter sin man? Hon var tvungen att genomgå många prövningar för att behålla sin tro. Axel till axel med Karp Osipovich, hon drog en båt med alla sina tillhörigheter för att leva som eremiterna i Sibirien. Hon hackade trä, hjälpte till att bygga ett hus, röt stubbar, grävde en källare, fiskade och planterade potatis, tittade på trädgården, huset. Hon tillverkade kläder för hela familjen, druknade kaminen och lagade mat. På den låg fyra barn.
Akulina Karpovna dog 1961 av utmattning och överarbete. På hennes dödsbädd handlade alla hennes tankar om hennes barns öde.
Dmitry
Den yngsta av sönerna. Han var inte fanatisk religiös, men bad som alla andra. Hans verkliga kärlek och hem var taiga. Naturhemligheter från barndomen fascinerade honom, han kände alla djur, deras vanor, spår. Efter att ha mognat började han fånga djur. Innan dess gick livet i taiga utan varma skinn och näringsrikt kött.
Jägaren var otroligt hård. Han kunde gräva jaktgropar hela dagen eller jaga maral, gick barfota i snön, tillbringade natten i taiga på vintern. Karaktären på killen var snäll, lugn. Han stod inte i konflikt med sin familj, han gjorde villigt något arbete. Han arbetade med ett träd, björkbark, vävt av borstved.
Vid det geologiska lägret var Dmitry en ofta och välkommen gäst. Hans sågverk var särskilt imponerande - det arbete på vilket det var nödvändigt att sitta mer än en dag gjordes på maskinen på några minuter.
I oktober 1981 rapporterade familjen Lykov i lägret att Dmitry var sjuk. Enligt beskrivningen förstod läkaren som var närvarande bland geologerna att det var lunginflammation och erbjöd hjälp. Emellertid vägrade eremiterna. När familjen återvände, andades Dmitry inte längre. Han dog ensam på golvet i en liten shanty.
Savin
Den äldsta sonen var religiös och strikt. Han var en tuff man som inte kunde tåla sig. Savin var kort i form, med ett litet skägg, fasthållen och till och med arrogant.
Han behärskade självständigt förbandet av älg- och hjortskinn och kunde sy lätta stövlar för hela familjen. Innan detta bar hermiter från den sibirska taigaen björkbarkgaloscher. Savin blev stolt och började försumma små verk med hänvisning till sjukdomen. Detta skapade spänning i familjen.
Men huvudkonflikten var annorlunda. Savin var religiös mot fanatisme, han krävde att hushållet noggrant skulle följa ritualer, fester och helgdagar. Han väckte upp sin familj för att be på natten, läste liturgiska böcker och kände utanför Bibeln.
När han blev äldre började Savin göra anspråk på ledarskap i familjen, började undervisa och korrigera sin äldre far. Denna Karp Osipovich kunde inte tillåta och motsatte sig sin son. Den gamle mannen förstod att på grund av sin sons strikthet skulle alla ha svårt.
I geologbyn såg den äldsta sonen strikt över hushållet. Han ansåg en sådan gemenskap med världen som syndig, konstigt ryckande: "Vi kan inte göra detta!" Han skyllde särskilt för sitt intresse för det nya mot sin yngre bror, Dmitry.
Efter Dmitrys död låg ner. Sjukdomen i buken försämrades. Han behövde behandlas, dricka örter och ligga, men han gick envist ut med sitt hushåll för att gräva potatis. Sedan föll den tidiga snön. Syster Natalia satt nära patienten, försökte hjälpa, såg efter. När Savin dog, sa kvinnan att hon också skulle dö av sorg.
Natalia
Natalia och hennes yngre syster var väldigt lika. Natalia var gudfadern till Agafia. Efter moderns död föll alla kvinnors ansvar på den äldsta dotter, som kämpade för att ersätta den avlidne med sina bröder och systrar. Hon lärde sig att väva och sy kläder. Hennes öde började mata, slida, läka familjen, upprätthålla fred bland hushållen. Men de följde henne dåligt, tog dem inte på allvar, vilket verkligen upprörde kvinnan.
Vid Savins begravning föll Natalya utmattad och lämnade denna värld 10 dagar efter hennes brors död. Hennes sista ord riktades till hennes yngre syster: ”Jag tycker synd om dig. Du stannar ensam … ".
Agatha
Barfota, sotig, rastlös, med ett konstigt långt tal, liknar hon till en galning. Men när du vänjer dig till kommunikationssättet förstår du att kvinnan är tillräcklig och inte har förlorat sin sociala kompetens. Hennes värld bestod av en liten del av taiga.
En kvinna kan tjäna sig själv, hon vet att laga mat, sy, arbeta med en yxa. Hon älskar taiga och sin lilla trädgård.
Tillsammans med Dmitry Agafya gick hon till skogen, fångade hjortar, slaktade slaktkroppar och torkat kött. Hon känner till vanor hos djur, ätliga och medicinska örter.
Som den yngsta hjälpte hon Savin att räkna dagarna med starkt minne. Detta företag var mycket viktigt för de troende, eftersom tack vare den exakta kalenderfästningen observerades firades helgdagar. När förvirring en gång inträffade var alla familjemedlemmar mycket oroliga, att återställa tidtagningen var det viktigaste. Det skarpa minnet av unga Agafia hjälpte till att återställa händelseförloppet och kalendern förvånade de besökande geologerna med sin noggrannhet. Kronologin genomfördes enligt den gamla sedvanen, från Adam (från världens skapelse).
liv
Eremits liv i taigaen ägde rum i en koja på stranden av en bergsydel vid floden Erinat, på en avlägsen, otillgänglig plats.
Jaktgropar grävdes på djurspår och torkades sedan för vintern. Fisk som fångats i floden äts rå, bakades på en eld och torkades. Skördade bär, svamp och nötter.
Potatis, korn, vete, rovor, lök och ärter odlades i trädgården. Cannabis vävdes för att ge kläder.
Eremiter i taigaen inrättade en väldesignad gård. Trädgården låg på en sluttning av berget under en sluttning och var uppdelad i tre delar. Kulturer planterades i enlighet med deras biologiska behov. Potatis odlades inte på ett ställe på mer än tre år, så att avkastningen inte försämrades. Växling fastställdes för de återstående växterna. Sjukdomar hotade inte landningar.
Fröberedningen övervakades noggrant. De förökades på en speciell tomt, sådagarna följdes strikt. Innan plantering värmdes potatisknölarna.
Jordbrukets framgång kan bekräftas av det faktum att potatissorten som familjen har odlat i 50 år inte bara har degenererat utan också förbättrats. Lykovsky potatis har hög stärkelse och torr substans.
Lykovarna visste ingenting om kemi och biologi, gödsling av marken enligt traditionerna från förra århundradet och lyckades i trädgårdsarbete. Löv, kottar, örter användes för att gödsla våren och hampa, och ask lagrades för grönsaker. Flit och kunskap hjälpte eremiterna att överleva.
Eremiter i taigaen utdelade med salt, de använde flint och en stol för att elda.
fame
1982 skrev flera artiklar om Lykovs i tidningen Komsomolskaya Pravda. Författaren till dessa material, journalisten Vasily Peskov, besökte ofta samlingen och redogjorde för sina observationer i boken "The Taiga Dead End".
Från den medicinska sidan observerades familjen av läkaren Nazarov Igor Pavlovich. Han föreslog att dödsorsaken för de unga Lykovs var bristen på immunitet mot många moderna virus på grund av bristen på kontakt med omvärlden. Detta ledde till lunginflammation. Han beskrev sina intryck av att besöka familjen i boken "Taiga Hermits".
Agafya idag
Trots sin fars förbud åker Agafya ut på en resa till civilisationen, men återvänder fortfarande till taigaen. 1988 lämnades den yngsta i Lykov-familjen ensam. Med sin egen styrka bygger hon sig ett nytt hem. 1990 försökte hon gå med i klostret, men efter en tid återvände hon till sitt tidigare liv.
Idag bor en kvinna fortfarande 300 kilometer från närmaste bostad. Myndigheterna hjälpte henne att få en gård. Getar, kycklingar, en hund och 9 katter bor nu på stugan. Ibland besöker geologer det och tar med sig nödvändiga saker. Den gamla troende har också en granne - geolog Erofei Sedoy, en av de första människorna som gav familjen kontakt med civilisationen. Avlägsna släktingar erbjöd kvinnan upprepade gånger att flytta till människor, men hon vägrade.
