Icke-äganderätt är en trend i den ortodoxa kyrkan som dök upp i slutet av XV - tidigt XVI århundraden. Grundarna av den nuvarande är munkarna i Volga-regionen. Det är därför det i en del litteratur kallas "läran av de Trans-Volga äldste." Ledarna av denna rörelse predikade icke-besittning (osjälviskhet), uppmanade kyrkor och kloster att överge materiellt stöd.
Kärnan i icke-äganderätt
Kärnan i icke-äganderätt är belysningen av en persons inre värld, hans andliga styrka och inte materiella rikedomar. Det är människans ande som är grunden för existensen. Lärarnas följare är säkra: att förbättra en människas inre värld kräver ständigt arbete med sig själv, avvisande av vissa världsliga varor. Samtidigt rådde icke-innehavare att inte gå till ytterligheter, med tanke på den fullständiga avskiljningen från omvärlden som oacceptabel som att leva i överdriven lyx. Löfte om icke-äganderätt - vad är det och hur kan det tolkas? Genom att ge ett sådant löfte vägrar munken alltför lyx och orena tankar.
Förutom ideologiska idéer framförde följderna av icke-äganderätt politiska åsikter. De motsatte sig att kyrkor och kloster ägde mark och materiella värden. De uttryckte sina åsikter om statens struktur och kyrkans roll i samhället.
Idéerna om icke-besittningsförmåga och dess ideologer. Neil Sorsky
Pastor Neil Sorsky är den främsta ideologen för icke-besittningsförmåga. Lite har kommit till vår tid om hans liv. Det är känt att han tillbringade flera år på den heliga berget Athos och studerade de heliga fädernas liv. Med sitt hjärta och sinne förändrade han denna kunskap till en praktisk guide till sitt liv. Han grundade senare ett kloster, men inte ett vanligt kloster, men efter exemplet från Mount Athos. Sällskapsdjur av norren av Sorsky bodde i separata celler. Deras lärare var en modell av flitighet och icke-äganderätt. Detta medförde munkarnas instruktioner i böner och spirituell askese, för munkornas främsta prestation är kampen mot deras tankar och passioner. Efter den vördefulla maktens död blev han berömd för många mirakel.
Pastor Vassian
Våren 1409 fördes en ädla fånge, prins Vasily Ivanovich Patrikeev, till Kirillov-klostret. Hans far, Ivan Yurievich, var inte bara chef för boyar-duman, en släkting till prinsen, utan också hans första assistent. Vasily själv lyckades också visa sig som en begåvad guvernör och diplomat. Han deltog i kriget med Litauen och sedan i förhandlingarna, som gjorde det möjligt att sluta en lönsam fred.
Men vid ett tillfälle förändrade prinsens inställning till Vasily Patrikeev och hans far. Båda anklagades för högförräderi. Förbjudandet av Moskva Metropolitan räddade dem från dödsstraffet - rätt i båda båda bojorna var de tvångsmässigt tonade som munkar. Far togs till Trinity Monastery, där han snart dog. Vasily fängslades i Kirillo-Belozersky-klostret. Det var här den nytillverkade munken träffade Neil Sorsky och blev en ivrig följare av hans läror om icke-äganderätt. Detta blev den avgörande faktorn i resten av Vasily Patrikeevs återstående liv.
