Många av oss har hört uttrycket ”L. Feuerbachs antropologiska materialism”. Sammanfattningar om detta ämne är skrivna inte bara av studenter vid filosofiska fakulteter, utan även icke-humanitära universitet. Men denna tänkare själv, liksom hans andliga upptäckter, blev inte en slags "museumsutställning" eller en tråkig fråga från en examinator. Detta är ett av de fantastiska äventyren och upplevelserna av det mänskliga geniet.
L. Feuerbach. Antropologisk materialism som den sista perioden av tysk klassisk filosofi
Efter Hegels död i Tyskland uppstod många tankariktningar som härrörde från hans system, utvecklades och till och med förnekade det. En sådan okonventionell trend var Ludwig Feuerbach-systemet. Det står i kontrast till de vanliga klassiska avhandlingarna både i formulering av problem och i deras lösning. Det speciella med utvecklingen av Feuerbachs tankar ligger i det faktum att han under den första perioden av sitt liv försökte följa de filosofiska synen på Hegel och hans elever, och i den andra flyttade han till positionen som antropologisk materialism. Men hans huvudsakliga verksamhet var kritik av religion. Han försökte motverka denna världsbild och dess inflytande på människor.
L. Feuerbach. Antropologisk materialism och kampen mot traditionell religion
Hegel hade ingenting emot föreningen av mänsklig tanke och Guds begrepp. Tvärtom, Feuerbach försökte bevisa att religion och filosofi är oförenliga. Dessa är sätt att förstå världen, som är ömsesidigt exklusiva. Filosofi är vetenskapens kvintessens, dess ideologiska huvudsak, dessutom oavsett ämne som studeras. Teologin hindrar alltid studien av naturen, samhället och människan. Hon förlitar sig på mirakel och använder individens vilja och önskemål. Filosofin försöker upptäcka saker och ting, och dess verktyg är sinnet. Tänkande betraktar moral som en spirituell kategori, och religion kodifierar den som ett bud.
L. Feuerbach. Antropologisk materialism och kristendom
Filosofen trodde att det inte fanns några religiösa känslor som var inneboende i människan av naturen. Annars skulle han ha ett organ som tros. Å andra sidan är poängen här inte primitivt bedrägeri eller rädsla. Saken är att det finns vissa egenskaper hos den mänskliga psyken som återspeglas i hans sinne. Enligt alla tänkare är alla religioner indelade i ”naturliga” och ”andliga”, beroende på förhållandena som gör människor beroende. I det första fallet är detta elementen, och i det andra - samhället.
Dessutom söker en person av naturen lycka, och detta återspeglas också i hans religiösa hopp. Människor tror på gudar eftersom de längtar efter att vara perfekta varelser som är evigt välsignade och inte dör. Därför är det bättre att vända dina känslor till en annan person än att förgäves älska fiktiva karaktärer.
L. Feuerbach. Antropologisk materialism och den "nya filosofin"
Ideal filosofi är också att klandra för det faktum att religion har förlamat människors ambitioner för varandra i denna värld. Hon slet begrepp från deras sensuella grund och överförde till en icke-existerande värld. Därför bör den nya filosofin förvandla människan och naturen (som grunden för hans upplevelser) till ett enda studieobjekt. Alla objekt som inte kan kännas direkt är inte riktiga och verkliga. Sådan är den antropologiska materialismen från L. Feuerbach, sammanfattad.
