Definitionen av kulturell pluralism har ständigt förändrats. Han beskrevs inte bara som ett faktum, utan också som ett socialt mål. Det skiljer sig från multikulturalism, även om de ofta är förvirrade. I det senare fallet finns det inget behov av en dominerande kultur, medan kulturell pluralism är mångfald med bevarande av en dominerande.
Om den dominerande kulturen försvagas, kan samhällen lätt gå från pluralism till multikulturalism utan några avsiktliga åtgärder som vidtas av regeringen eller regeringen. Om samhällen agerar separat från varandra eller konkurrerar med varandra, anses de inte vara pluralistiska.
Kulturell pluralism som en ideologi
Kulturell pluralism kan utövas både kollektivt och individuellt. Ett slående exempel på pluralism är USA på 1900-talet, där en dominerande kultur med starka element av nationalism också inkluderade små grupper med sina etniska, religiösa och sociala normer. År 1971 hänvisade den kanadensiska regeringen till kulturell pluralism, i motsats till multikulturalism, som "essensen" av deras nationella identitet. I en pluralistisk miljö samexisterar grupper inte bara sida vid sida, utan betraktar också andra gruppers kvaliteter som egenskaper som är värda att ha i en dominerande kultur. Pluralistiska samhällen har stora förhoppningar för integrationen av sina medlemmar och inte för deras assimilering. Existensen av sådana institutioner och praxis är möjlig om minoriteter accepteras av ett större samhälle inom ramen för pluralism och ibland kräver skydd av lagen. Ofta genomförs en sådan integration så att minoritetskulturen blir av med några av sina etniska egenskaper som inte är förenliga med lagarna eller värderingarna för den dominerande kulturen.
Kulturpluralismens historia
Idén om kulturell pluralism i Förenta staterna är förankrad i den transcendentalistiska rörelsen och utvecklades av pragmatistfilosofer som Horace Cullen, William James och John Dewey, och senare kompletteras av vissa tänkare som Randolph Bourne. En av de mest berömda artikuleringarna av kulturella pluralistiska idéer kan hittas i Bourne-essäet från 1916, som kallades Transnational America. Filosofen Horace Cullen är allmänt känd som skaparen av begreppet kulturell pluralism. Cullens uppsats från 1915, "Nations, Democracies and the Melting Pot", skrevs som ett argument mot begreppet "amerikanisering" av europeiska invandrare. Han myntade senare termen "kulturell pluralism" 1924, efter publiceringen av "Kultur och demokrati i USA." 1976 undersöktes detta koncept ytterligare i Crawford Youngs bok, The Politics of Cultural Pluralism.
Jungs arbete med afrikansk forskning understryker flexibiliteten i att definiera pluralism i samhället. Nyare förespråkare för denna idé är antropologer som Richard Schweder. 1976 föreslog han i sin artikel för Journal of Sociology and Social Security en omdefinition av kulturell pluralism, där han beskrev den som ett socialt tillstånd där samhällen av olika ursprung lever tillsammans och fungerar i ett öppet system.
Stora och små kulturer
Kultur är kunskap, övertygelser, relationer, beteende, värderingar, musik och konst i ett visst samhälle. Men enligt Edward B. Taylor är kultur inte bara kunskap, övertygelser, attityder etc. utan också alla förmågor och förmågor hos människor i deras samhälle. Pluralism inför i socialantropologi mindre grupper som är i ett "bredare" samhälle, som behåller sin unika identitet, värderingar och religion, som i sin tur accepteras av en bredare kulturell och etnisk grupp om de överensstämmer med lagarna och värderingarna i ett större samhälle. Detta gäller också olika grupper i samhället som behåller sina olikheter och samexisterar fredligt med den dominerande gruppen. Dessa två definitioner av pluralism betyder bara att det i en större kultur finns en liten religiös-etnisk grupp som inte strider mot lagen i en större grupp.
exempel
Ett exempel på kulturell pluralism är introduktionen av den kinesiska kalligrafi-klassen i USA. Till exempel är Kina ett pluralistiskt samhälle där kinesisk kalligrafi allmänt accepteras, och denna tradition accepteras av USA, vilket gör att amerikaner av kinesisk härkomst kan studera den i skolan. Detta är ett typiskt exempel på kulturell pluralism i utbildningen.
Ett annat exempel är antagandet av indiska yogakurser i olika länder och införandet av latinamerikansk salsa i vissa asiatiska länder. Idén om sådan pluralism dök upp först på 1910- och 1920-talet och blev allmänt populär under 1940-talet. Om du vill veta hur kulturell pluralism manifesterar sig i utbildning, titta på amerikanska skolor.
Frågan om invandring och nationalitet uppstod en gång i USA, och det var då Horace Cullen och Randolph Born först kom med begreppet kulturell pluralism, medan William James och John Dewey utvecklade och populariserade det.
Skillnader från multikulturalism
Kulturell pluralism är inte samma sak som multikulturalism, även om de ofta är förvirrade. Båda inkluderar att anta en liten kultur bredare. Men skillnaden är att de accepteras på olika sätt. Återigen, inom ramen för pluralism, antas en mindre kultur av en bredare etnopolitisk grupp, som gradvis assimilerar den. Medan i multikulturalismen accepteras en mindre kultur som en större på ett sådant sätt att den första endast respekterar den andra, men inte betraktar den som en del av dess arv.
Kulturpluralism och multikulturalism har olika begrepp. För närvarande antas begreppet kulturell pluralism över hela världen och antalet pluralistiska länder växer gradvis.
Smältgryta
En "smältpott" är en metafor för ett heterogent samhälle, blir mer homogent, assimilerar olika kulturella och etniska element, "smälter" dem samman till en harmonisk helhet med en dominerande kultur. Detta begrepp används särskilt ofta för att beskriva assimilering av invandrare i USA. Detta uttryck användes först på 1780-talet. Den exakta termen smältpott kom i allmänt bruk i USA efter att den användes som en metafor för sammansmältning av nationaliteter, kulturer och etniska grupper i spelet 1908 med samma namn.
Kulturpluralism som vetenskaplig princip och ideologi har ersatt begreppet assimilering. Önskeligheten med assimilering och modellen för smältgrytan reviderades av vissa förespråkare för multikulturalism, som föreslog alternativa metaforer för att beskriva det moderna amerikanska samhället, till exempel en "mosaik", "salladskål" eller "kalejdoskop" där olika kulturer blandas, men fortfarande behåller sina egna egenskaper. Andra hävdar att assimilering är viktigt för att upprätthålla nationell enhet och bör uppmuntras. Assimilering är ett avslag på det gamla språket eller de sedvaner som bör accepteras i samhället.
Begreppet "salladskål"
Salladskålkonceptet antyder att integrering av många olika kulturer i USA är mer som en sallad än en smältkanna som är så bekant för alla. Kanadensisk kulturpluralism är en "kulturell mosaik", som den vanligtvis kallas i detta land.
Varje etno-religiös grupp behåller sina egna egenskaper. Denna idé erbjuder samhället en mängd individuella, "rena" kulturer utöver en dominerande blandad kultur, liknande den moderna amerikanska, och denna term har blivit mer politiskt korrekt än en smältpott, eftersom de senare antyder att etniska grupper kanske inte kan bevara sina egenskaper och traditioner från för assimilering.
