Sambandet mellan begreppen kultur och civilisation är ett ganska komplicerat problem. Vissa filosofer anser dem som nästan synonyma, men kohorten av dem som föder upp dessa termer och anser dem som antagonistiska är också stor. Tänk på ordenas betydelse och ursprung. "Kultur" dök upp i antika Rom och betydde ursprungligen att odla landet. Etymologin av termen "civilisation" kommer från det latinska "civis" (vilket betyder stadsbor, medborgare). Med detta koncept menades en viss nivå av utveckling av sociala relationer (lagar, statlig infrastruktur), vardagsliv (offentliga byggnader, vägar, vattenförsörjning, etc.), moral och konst (etik och estetik).
Som ni ser, romarna inkluderade å ena sidan kultur (i sin nuvarande mening) i den mer allmänna termen "civilisation", och å andra sidan kontrasterade de den som något landsbygd och barbarisk med staden, upplyst och förfinad. Man kan definitivt säga att vid mänsklighetens gryning båda dessa fenomen inte var antonymiska. När allt kommer omkring säger vi: ”kulturen i forntida civilisationer”, vilket innebär att detta är en organisk sammansmältning av tekniska prestationer och mytologi, konst och vetenskap för ett eller annat folk på en viss nivå av framsteg.
Mannen anpassar sig inte till världen utan försöker förvandla den. Därför kan vi med säkerhet säga att både kultur och civilisation är en manifestation av den progressiva utvecklingen av det mänskliga samhället, det vill säga en konsekvens av framstegen. Å ena sidan försöker människan att förstå de lagar som finns i naturen och använda dem för att få ytterligare materiella fördelar för sin existens. Å andra sidan försöker han förverkliga sin plats i denna värld, att hitta den förlorade harmonin, förstå syftet med hans liv.
Innan den nya tiden motsatte sig kultur och civilisation sig inte, utan kompletterade varandra varandra. Naturlagarna förstås som normer som fastställts av Gud (eller gudar), och därmed interagerade andliga sfärer aktivt med den materiella världen. Skapandet av Gud - människan - skapade en annan natur, som också deltog i himmelsk harmoni, även om den fann sin manifestation i så till synes vardagliga saker som en vattenkvarn, en plog för djup plöjning och banklån.
Men med början av den teknogena eran börjar begreppen ”kultur” och ”civilisation” variera. Massproduktion av produkter som kommer utanför monteringslinjen depersonaliserar dem, avfrämjar dem från sin skapare - hantverkare. Mannen slutade sätta sin själ i saker och de började dominera honom. Båda dessa begrepp blev antagonistiska, och dessutom dök ersatz, "centaur" av båda fenomenen - mode.
Vad är kärnan i konfrontationen där kultur och civilisation är? Den första fungerar med eviga värderingar (klassikerna blir aldrig föråldrade), och den andra kommer från det faktum att prylar är moraliskt föråldrade, de ersätts av andra, mer avancerade. Modern vetenskap är pragmatisk (den finansieras huvudsakligen endast de industrier som ger konkret utdelning), medan andens prestationer inte alltid betalar tillbaka kostnaderna. Konst, litteratur, religion bygger på prestationerna från alla förflutna tidpunkter, medan varje nivå i nästa steg av framsteg ofta är självförsörjande.
