Social framsteg är en del av våra liv. Världen omkring oss förändras ständigt: nya industriella lösningar, hushållsapparater och maskiner är inte desamma som för 20-30 år sedan. De tidigare sakerna verkar primitiva och värdelösa. Ibland tänker du på hur du kan leva utan mobiltelefoner, automatisering, inbyggda garderober, stormarknader, kreditkort etc. Dessutom kan vi inte föreställa oss vilka innovationer som kommer att efterfrågas under de kommande två decennierna. Men vi vet: under åren kommer vi ibland att undra hur primitivt och obekvämt livet var då, 2013 …
Och samtidigt som du försöker beräkna framtidens optimala scenarier måste du först bestämma vilka parametrar vi kommer att mäta framtiden. Frågan blir då vilka kriterier för social framsteg inom filosofin. Om vi kan förstå deras väsen, kommer det att vara möjligt att beskriva åtminstone de allmänna konturerna av framtida förändringar och mentalt förbereda dem.
Kriterier för samhällets framsteg:
- Förändring av moraliska principer och etiska standarder. Varje era, om inte varje generation, skapar för sig en osynlig uppförandekod genom vilken den försöker leva. Med förändringen i den ekonomiska och politiska situationen förändras också normer, och förståelsen för det dåliga och det goda förändras, men allmänna regler och principer fastställs under lång tid. Och i slutändan tjänar de som en slags grund för lagliga tillsynsmyndigheter som bestämmer kriterierna för framsteg inom politik, ekonomi och sociala liv.
- Mänskliga rättigheter och friheter prioriteras över herren och statens rättigheter. Principerna för politisk utveckling, definierade av T. Hobbes på 1600-talet, förblir relevanta under vårt århundrade. Ingen har avbrutit kriterierna för samhällets framsteg. Och för det första menar vi utvecklingen av frihet.
- Förbättrad förståelse av frihet. Den antika mannen var fullständigt underordnad sin mästare, frihet sågs i demokrati - i principerna för politiskt deltagande, som hjälpte honom att fastställa gränserna för sin egen värld. Med den grekiska polisens fall flyttade friheten in i den romerska lagens värld. Således blev det uppenbart att många interna etiska standarder som reglerar statens krav är mer betydelsefulla än moraliska standarder. Kristen etik utgjorde ett prejudikat för ett monokratiskt och teokratiskt samhälle, oskiljaktigt från staten. Renässans och upplysning i detta avseende är bara en återgång till lagens prioritering framför religion. Och bara den moderna eran har visat att kriterierna för framsteg ligger i planen för personlig frihet. Mannen är absolut autonomi, inte utsatt för något yttre inflytande.
- Vetenskapliga och tekniska framsteg, som befriar en person från skyldigheten att ingå i en gemensam maskin - social, statlig, företag, etc. Därför förändringarna i principerna för relationer kring egendom. Från en slavisk position när en person är mästarnas sak, förbi statusen för maskinens fysiska fortsättning (enligt Marx) till befälhavaren i sitt liv. Idag, när tjänstesektorn håller på att bli grundpelaren i varje ekonomi, koncentreras kriterierna för framsteg kring deras egen kunskap, färdigheter och förmåga att marknadsföra sin produkt. Personlig framgång beror på individen. En person befrias från externa regleringsåtgärder på social och ekonomisk nivå. Staten med sina lagar behövs endast för att effektivisera Browns ekonomiska rörelse. Och detta är förmodligen de viktigaste kriterierna för det moderna samhällets framsteg.
