Kampen för jämlikhet mellan alla sociala grupper har länge blivit en integrerad del av mänsklighetens moderna historia. Den största rörelsen mot traditionell diskriminering är feminism. Under utvecklingen har kampen för kvinnors rättigheter genererat ett stort antal sociologiska teorier.
definition
Termen "intersektionell feminism" myntades av Kimberly Williams Cranshaw, professor i juridik, medborgeraktivist och författare. Detta koncept är nära besläktat med skärningsteorin som hon skapade. Cranshaws idé är att en person kan ha flera sociala identiteter som bildar en enda helhet. Kriterier för att tillhöra någon grupp baseras på egenskaper som kön, ras, ekonomiskt välbefinnande, fysisk och psykisk sjukdom, religion, sexuell läggning och ålder. I enlighet med denna teori förblir svarta kvinnors problem i USA otydliga för representanter för andra delar av samhället, eftersom afroamerikanska kvinnors unika identitet bildas som ett resultat av skärningspunkten mellan två delar: etniska och kön.
Kränkning av rättigheter
Det centrala temat i Cranshaws forskning är trenden mot diskriminering och förtryck av olika sociala grupper. Enligt civila aktivister är chauvinism aldrig selektiv. Rasism, sexism, homofobi och religiös intolerans är nära besläktade. Cranshaw anser att alla former av diskriminering är delar av ett enda system av förtryck. Om samhället tillåter begränsning av rättigheterna för en viss grupp, kommer denna tendens i framtiden att omfatta representanter för alla andra kända minoriteter. Enligt logiken för intersektionell feminism är svarta homosexuella kvinnor den mest missgynnade delen av samhället i USA, eftersom de har det maximala antalet symtom som vanligtvis blir orsakerna till förföljelse.
Historisk bakgrund
Jämställdhetsrörelsen har sitt ursprung på 1800-talet. Dess aktivister protesterade mot ett sådant tillstånd i samhället, där kön var den viktigaste faktorn som bestämde en persons öde. I de tidiga stadierna var dock ideologin om kampen för män och kvinnors lika rättigheter väsentligt annorlunda från intersektionell feminism. Inom rörelsen var det rasegregering och uppdelning enligt socioekonomiska egenskaper. Till exempel i USA utkämpades kampen uteslutande för att stärka vita kvinnor som tillhörde medelklassen i samhället. Dessa omständigheter hjälper till att förstå vad intersektionell feminism är och varför dess förekomst var oundviklig. Det uppenbara faktum är att kvinnor inte är en helt homogen del av mänskligheten. Följaktligen kan en enda etnisk och social grupp inte uttrycka sina intressen korrekt. Detta är inte möjligt på grund av de olika livserfaringar som intersektionell feminism talar om. Vad betyder detta? Den diskriminering som vita kvinnor i medelklassen skiljer sig väsentligt från förtrycket av afrikansk-amerikanska kvinnor med låg inkomst. Enligt vissa forskare har teorin om intersektionell feminism gett ett stort bidrag till utvecklingen av sociologi. Innan det inträffade tänkte få på existensen i samhället av ett komplext system av underordning och undertryckning.
Sexuell läggning som en form av identitet
Under andra hälften av 1900-talet förlorade traditionella kristna moraliska värden gradvis styrka i länderna i den västerländska civilisationen. Avvisningen av tidigare moraliska riktlinjer påverkade kulturella egenskaper och intersektionell feminism. Vad har det förändrats? Mot bakgrund av bildandet av en tolerant uppfattning om lesbiska relationer i samhället ansågs det allmänt att kvinnors intressen inte uteslutande skulle vara heteroseksuella feminister.
Teoriutveckling
Kimberly Cranshaws forskning ägnar sig främst åt problemen hos svarta kvinnor i USA. Hon försökte bevisa att den orättvisa behandlingen av ”färgade” amerikaner är en kombination av rasism och sexism. Cranshaw påpekar att att uppmärksamma allmänheten på deras situation är ganska en utmaning. De återstående medlemmarna i samhället har svårt att förstå afroamerikanska kvinnors livssituationer. Till exempel ger traditionella uppmaningar till polisen om hjälp i händelse av våld i hemmet liten mening för dem, eftersom amerikanska brottsbekämpande myndigheter tenderar att vara för grymma mot svarta människor.
Cranshaw identifierar tre kritiska aspekter av intersektionell feminism. Deltagarna i rörelsen måste för det första visa för samhället de särdrag som kännetecknas av våld i hemmet mot kvinnor av färg. För det andra är det nödvändigt att identifiera orsakerna till ineffektiviteten i de feministiska och antirasistiska lagarna som antagits av de politiska myndigheterna. För det tredje bör skapandet av en förvrängd bild av en typisk svart kvinna, som inte har något med det verkliga livet att göra, aktivt avskräckas i den populära kulturen.
Fortsättning av vetenskaplig forskning
I slutet av 1900-talet gav sociologen Patricia Hill Collins ett betydande bidrag till utvecklingen och populariseringen av Cranshaws teori. Hon har författat många böcker om intersektionell feminism. Collins verk ägnas huvudsakligen åt att hitta sätt att praktiskt tillämpa idén om jämställdhet för att fundamentalt förändra samhället. Hon stöder helt teorin om den ofördelbara kopplingen mellan olika former av diskriminering. Collins hävdar dessutom att alla former av chauvinism och dominans är direkt beroende av varandra.
Radikal feminism kontra intersektionalitet
Jämställdhetsrörelsen har många grenar. Den mest extrema strömmen kallas radikal feminism. Representanter för denna riktning anser att deras slutliga mål är den fullständiga förstörelsen av det patriarkala samhällssystemet genom genomförandet av revolutionen på alla livssfärer. Radikal teori hävdar att detta är det enda sättet att uppnå verklig social rättvisa. Enligt anhängare av denna ideologi liknar förhållandena mellan män och kvinnor över en betydande del av mänsklighetens historia undertryckningen av en grupp i samhället av en annan för att få vinst.
Extrema feminister ser ingen användning i teorin om intersektionalitet. De tror att denna idé bidrar till att separera kvinnor och betonar deras skillnader.
Radikala åsikter om äktenskap och sex
Förespråkare för denna trend tror att källan till problem inte bara ligger i sociala institutioner utan också i den traditionella strukturen i familjen. De ser äktenskapet som ett instrument för att upprätthålla existensen av ett konservativt system där varje kön har en strikt definierad roll.
Radikala feminister citerar sådana fenomen som prostitution, pornografi och skönhetstävlingar som bevis på den historiskt bildade sexuella exploateringen av kvinnor. Representanter för den extrema strömmen kräver absolut reproduktionsfrihet. Detta innebär beslutsfattande relaterat till förlossning, preventivmedel, avbrott av graviditet och sterilisering utan press från släktingar, samhället och regeringen.
Bland radikala aktivister finns det en sådan rörelse som trans-exklusiv feminism. Förespråkare för denna ideologi vägrar att erkänna kvinnor som män som har genomgått en sexöverföringskirurgi. Namnet på denna rörelse betyder bokstavligen "feminism exklusive transpersoner."
Mytisk norm
Korsningsteorin antyder att dominans alltid åtföljs av en motvilja mot att se en motsvarande varelse som ett offer. Ibland minskas den förtryckta personens betydelse till nivån på ett livlöst föremål. Hennes åsikter och känslor orsakar inte något intresse för den dominerande sidan. Medlemmar i diskriminerade grupper får etiketten ”inte som alla andra” från en kränkande majoritetsrätt. Enligt denna definition kan vem som helst falla som inte uppfyller de genomsnittliga egenskaperna. Anhängare av teorin om korsningar kallar samhällets standarder en mytisk norm. Med detta menar de subjektiviteten och relativiteten hos sådana egenskaper. Enligt följarna av Cranshaws ideologi är en av de bästa metoderna för att bekämpa diskriminering och dominans förmågan att bilda självkänsla som är oberoende av andra.
Implementering i praktiken
Intersektionalitetsbaserade tillvägagångssätt kan implementeras inom alla livsområden: politik, sjukvården, utbildning och lagstiftning som reglerar arbetsmarknaden och ägandet av privat egendom. Cranshaws teori är av särskild betydelse inom området socialt arbete. Vägen till en adekvat förståelse av problemen hos en viss person är att ta hänsyn till alla varandra och sammanhängande aspekter av hans liv. Till exempel bör socialarbetare vara medvetna om att kvinnor med fysiska funktionshinder lätt är offer för våld i hemmet eller sexuell trakasserier och har färre möjligheter att skydda sig mot dem.
