Jerusalem är en kontraststad. I Israel sker permanenta fientligheter mellan muslimer och judar, samtidigt bor judar, araber, armenier och andra fredligt på denna heliga plats.
Jerusalemtempel bär minnet av flera årtusenden. Väggarna minns dekreten från Kyros den stora och Darius I, makkabeernas uppror och Salomos styre, utvisning av köpmän från templet av Jesus.
Läs vidare så lär du dig många intressanta saker från tempelhistorien i planetens heligaste stad.
Jerusalem
Templen i Jerusalem har varit imponerande i tusentals år. Denna stad anses verkligen vara den heligaste på jorden, som troende av de tre religionerna strävar här.
Templen i Jerusalem, med bilder som kommer att ges nedan, hänför sig till judendomen, islam och kristendomen. Idag är turister ivriga efter den jakande muren, al-Aqsa-moskén och klottens kupol, liksom uppstigningskyrkan och templet för vår dam.
Jerusalem är också känt i den kristna världen. Den heliga gravkyrkan (foto kommer att visas i slutet av artikeln) anses inte bara platsen för korsfästelsen och Kristi uppståndelse. Denna helgedom blev också indirekt ett av orsakerna till början av en korsfarstid.
Gamla och nya staden
Idag finns det Nya Jerusalem och Gamla. Om vi pratar om det första, är det en modern stad med breda gator och höghus. Det har en järnväg, de senaste shoppingkomplexen och mycket underhållning.
Byggandet av nya grannskap och deras bosättning av judar började först på 1800-talet. Före detta bodde människor i den moderna gamla stan. Men bristen på utrymme för konstruktion, brist på vatten och andra obehag bidrog till utvidgningen av bebyggelsens gränser. Det är anmärkningsvärt att de första invånarna i nya hem fick betalt pengar för att flytta på grund av stadsmuren. Men de återvände ändå till de gamla kvarterarna tillräckligt länge på natten, eftersom de trodde att muren skulle skydda dem från fiender.
Den nya staden idag är berömd inte bara för innovation. Det har många museer, monument och andra attraktioner som hänför sig till det nittonde och tjugonde århundradet.
Men ur historiens synvinkel är det Gamla stan som är viktigare. Här är de äldsta helgedomarna och monumenten som tillhör de tre världsreligionerna.
Den gamla staden är en del av det moderna Jerusalem, en gång beläget bakom fästningen. Området är uppdelat i fyra kvarter - judiska, armeniska, kristna och muslimska. Det är här som miljoner pilgrimer och turister kommer hit varje år.
Världshelligdomar anses vara några tempel i Jerusalem. För kristna är detta templet för den heliga graven, för muslimer - Al-Aqsa-moskén, för judar - resten av templet i form av Västra muren (Wailing Wall).
Låt oss prata mer i detalj om de mest populära Jerusalem-helgedomarna som är vördade över hela världen. Många miljoner människor vänder sig i riktning under bön. Vad är dessa tempel så kända för?
Första templet
Inte en enda jude kunde någonsin kalla helgedomen "Jahves tempel." Detta stred mot religiösa föreskrifter. "Namnet på Gud kan inte talas", därför kallades helgedomen "det heliga huset", "palatset i Adonai" eller "Elohims hus."
Så det första stentemplet byggdes i Israel efter föreningen av många stammar av David och hans son Salomo. Före detta var helgedomen i form av ett bärbart tält med förbundets ark. Små gudstjänster nämns i flera städer, till exempel Betlehem, Shechem, Givat Shaul och andra.
Symbolen för föreningen av det israeliska folket var byggandet av Salomos tempel i Jerusalem. Kungen valde denna stad av en anledning - den låg på gränsen till ägodelarna till familjen Yehuda och Benjamin. Jerusalem ansågs som Jebusiternas huvudstad.
Därför borde han åtminstone inte från judarna och israeliterna ha plundras.
David köpte Mount Moriah (idag känd som templet) av Aravna. I stället för tröskan läggs ett alter för Gud för att stoppa sjukdomen som drabbade folket. Det tros att det var på denna plats som Abraham skulle offra sin son. Men profeten Naftan uppmanade David att inte engagera sig i byggandet av templet, utan att tilldela den vuxna sonen detta ansvar.
Därför uppfördes det första templet under Salomos regeringstid. Det fanns före förstörelsen av Nebukadnezzar 586 f.Kr.
Andra templet
Nästan ett halvt sekel senare tillåter den nya persiska härskaren Cyrus den store att judarna kan återvända till Palestina och återställa kung Salomos tempel i Jerusalem.
Cyrus dekret tillät inte bara att återvända till folket från fångenskap, utan gav också trofétempelredskap och beställde också tilldelning av medel för byggnadsarbeten. Men efter att stammarna kom till Jerusalem, efter att altaret hade byggts, började gräl mellan israeliterna och samariterna. De senare fick inte bygga templet.
Slutligen löstes tvister bara av Kyros den stora, Darius Gistasp. Han bekräftade alla författningar skriftligen och beställde personligen att helgedomen skulle fullbordas. Således, exakt sjuttio år efter förstörelsen, restaurerades den största helgedomen i Jerusalem.
Om det första templet kallades Salomo, kallades den nyligen uppförda kyrkan Zerubbabel. Men med tiden blev det förfallet, och kung Herodes beslutar att rekonstruera Mount Moria, så att den arkitektoniska ensemblen passar in i de mer lyxiga stadsblocken.
Därför är förekomsten av det andra templet uppdelat i två stadier - Zerubbabel och Herodes. Efter att ha överlevt Maccabean-upproret och den romerska erövringen fick helgedomen ett något misshandlat utseende. År 19 f.Kr. beslutar Herodes att lämna ett minne om sig själv i historien tillsammans med Salomo och återuppbygga komplexet.
Speciellt för detta utbildades cirka tusen präster i byggandet i flera månader, eftersom bara de kunde komma in i templet. Byggnaden av själva helgedomen bar flera gresk-romerska attribut, men kungen insisterade inte på hans förändring. Men Herodes skapade fullständigt de yttre byggnaderna i Hellenes och Romarnas bästa traditioner.
Bara sex år efter slutförandet av byggandet av det nya komplexet förstördes det. Början av det anti-romerska upproret spilldes gradvis över i första Judean War. Kejsaren Titus förstörde helgedomen som israeliternas främsta andliga centrum.
Tredje templet
Det tros att det tredje templet i Jerusalem kommer att markera Messias ankomst. Det finns flera versioner av utseendet på denna helgedom. Alla variationer är baserade på profeten Ezekiel, som också är en del av Tanach.
Så, vissa tror att Tredje templet på ett mirakulöst sätt kommer att uppstå över natten. Andra hävdar att det måste uppföras, eftersom kungen visade platsen genom att bygga det första templet.
Det enda som inte väcker tvivel bland alla förespråkare för byggandet är det territorium där denna byggnad kommer att vara. Konstigt nog ser både judar och kristna honom på en plats ovanför grundstenen, där Kubat al-Sahra idag ligger.
Muslimska helgedomar
På tal om Jerusalem-tempel kan man inte enbart fokusera på judendomen eller kristendomen. Här är också den tredje viktigaste och äldsta helgedomen av islam med ursprung. Detta är al-Aqsa-moskén ("Fjärrkontrollen"), som ofta förväxlas med det andra muslimska arkitektoniska monumentet - Kubat al-Sahra ("Klippkupolen"). Det är den senare som har en stor gyllene kupol, som kan ses i många kilometer.
Al-Aqsa ligger på tempelberget. Det byggdes 705 e.Kr. efter beställning av kaliven Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Moskén byggdes om flera gånger, reparerades, förstördes under jordbävningen, tjänade som templarnas högkvarter. I dag kan denna helgedom rymma cirka fem tusen troende.
Det är viktigt att komma ihåg att al-Aqsa har en blågrå kupol och är betydligt mindre än al-Sahra.
"Kupolen av klippan" njuter av sin arkitektur. Det är inte för inget som många turister upplever milda frustrationsstadier på grund av ett besök i Jerusalem. Denna stad är helt enkelt fantastisk i sin skönhet, antiken och koncentration av historia.
Al-Sahra byggdes i slutet av sjunde århundradet av två arkitekter på order av kaliven Abd al-Malik al-Mervan. I själva verket uppfördes den flera år tidigare än al-Aqsa, men det är inte en moské. I arkitektoniska termer är detta en kupol över den heliga "grundstenen", från vilken, som man tror, började världens skapelse och Muhammad steg upp till himlen ("miraj").
Således finns det i Jerusalem ett helt komplex av islamiska helgedomar på Tempelberget. Detta är en kontraststad, trots den spända atmosfären i regionen, bara några tiotals meter därifrån, ber judarna nära den jakande muren.
Jungfru kyrkan
Jungfruens tempel i Jerusalem, som idag officiellt kallas klostret för antagandet av jungfru, har en intressant och kaotisk historia.
Det byggdes 415 under biskop Johannes den andra. Det var en bysantinsk basilika som kallas "Holy Zion". Enligt vittnesboken från Johannes teologen bodde och vilade Guds heligaste mor här. Det tros att den första helgedomen uppfördes på denna plats i en del av den sista måltiden och den heliga Andens övergivenhet på apostlarna vid pinsehelgen.
Det förstördes två gånger av perserna (sjunde århundradet) och muslimer (trettonde århundradet). Återställd av lokalbefolkningen och sedan korsfararna. Men klosterets storhetstid, som idag är en av klosterna, faller i slutet av 1800-talet.
Efter många århundraden med muslimsk dominans över detta territorium, under landmärkebesöket av kejsaren Wilhelm II i Palestina, köper benediktinordningen en bit mark för hundra och tjugo tusen mark i guld från Sultan från det osmanska riket, Abdul Hamid II.
Sedan dess börjar flitig konstruktion här, som utvecklades av de tyska bröderna från den katolska ordningen. Arkitekten var Heinrich Renard. Han planerade att bygga en kyrka som liknar den Karolingiska katedralen i Aachen. Det är anmärkningsvärt att baserade på den tyska byggnadstraditionen införde mästare bysantinska och moderna muslimska element i klostret för antagandet av vår dam.
I dag är denna fristad i besittning av det tyska Holy Land Society. Dess president är ärkebiskopen i Köln.
Den heliga gravkyrkan
Herrens tempel i Jerusalem har många namn och namn, men alla på ett eller annat sätt är en återspegling av en tanke. Helgedomen reser sig på platsen där Guds Son korsfästes. Efter det var det här han steg upp. I detta tempel äger den årliga ceremonin för härkomst av Holy Fire sted.
Den plats där Jesus Kristus led, dog och steg upp igen vördades alltid av de troende. Hans minne försvann inte efter förstörelsen av Jerusalem av Titus och efter flera års existens på denna plats i templet Venus, som byggdes under Hadrianus.
Först år 325 började modern till den romerska kejsaren Konstantin den stora, som under sitt liv kallades Flavius Augustus (vid dopningen av Helen), och efter kanonisering kallades lika med apostlarna Helena, började byggandet av en kristen kyrka.
Under ett år läggs en kyrka på denna plats. Det byggdes bredvid Betlehem-basilikan under ledning av Macarius. Under arbetet uppfördes ett helt byggnadskomplex - från tempel-mausoleum till krypten. Det är anmärkningsvärt att denna monumentala sammansättning nämns på den berömda Madabakartan, som går tillbaka till femte århundradet.
Uppståndelseskyrkan i Jerusalem invigdes först under Konstantin den Stors regeringstid med kejsarens personliga närvaro. Sedan 335, på denna dag, har en betydande händelse firats - templets förnyelse (26 september).
Det är anmärkningsvärt att omkring 1009 överförde kalifen al-Hakim ägandet till kyrkan till nestorierna och delvis förstörde byggnaden. När rykten om en händelse nådde Västeuropa var detta en av de främsta orsakerna till korstågenes start.
I mitten av det tolfte århundradet återuppbyggde templarna templet. Byggnadens romanska stil kan ses idag i New Jerusalem Temple nära Moskva, som vi kommer att prata om senare.
Under det sextonde århundradet förstörde en jordbävning väsentligt helgedomen. Kapellet har blivit lite lägre, det vill säga hur det ser ut idag. Dessutom påverkade förstörelsen cuvuclia. Restaureringarna av byggnaderna gjordes av fransmansk munkar.
Den heliga gravkyrkan idag
Som vi nämnde tidigare är Jerusalem den mest populära pilgrimsresmålen i Mellanöstern. Den heliga gravkyrkan (fotot ligger nedan) lockar miljoner troende till kyrkor. När allt kommer omkring är det här som den heliga elden sjunker årligen. Även om de flesta onlinekanaler sänder den här ceremonin föredrar många att se miraklet med sina egna ögon.
I början av 1800-talet fanns det en eld i templet, och en del av Anastasis brann ned, skador på cuvuklia påverkades också. Lokalerna återställdes snabbt, men efter ett sekel blev det uppenbart att kyrkan behövde restaurering. Slutet på den första etappen av arbetet förhindrades av andra världskriget, så de sista handen sträckte sig fram till 2013.
Över ett halvt sekel har renoverats hela komplexet, rotundan och kupolen.
Idag inkluderar templet platsen för korsfästelsen av Jesus Kristus (Golgotha), en cuvuklia och en rotunda ovanför (det fanns en krypta där Guds Son kropp låg tills han återuppstod), liksom Temple of the Finding of the Cross, Katholikon, Church of the Equal-to-the Apostles Helena och ett antal kapell.
Numera förenar templet företrädare för sex troar som delar sitt territorium och har sina egna timmar av dyrkan. Dessa inkluderar etiopiska, koptiska, katolska, syriska, grekiska ortodoxa och armeniska kyrkor.
Ett intressant faktum är följande. För att undvika de utslagna konsekvenserna av konflikter mellan olika trosförhållanden, är nyckeln till templet i en muslimsk familj (Jude), och endast en medlem av en annan arabisk klan (Nuseybe) har rätt att öppna dörren. Denna tradition etablerades redan 1192 och är fortfarande hedrad.
