Filosofi är en gammal vetenskap. Det uppstod under slavesystemet. Och vad som är intressant, på något sätt direkt i länder som Kina, Indien och Grekland. Vetenskapens historia har mer än 2500 år. Under denna period har många olika övningar bildats, vilket speglar nivåerna för den politiska, sociala och ekonomiska utvecklingen i samhället. Utforska alla möjliga filosofiska områden, naturligtvis intressanta och viktiga. Men de leder alla till hörnstenen - problemet med att vara och medvetande.
Olika formuleringar av ett problem
Den första frågan om filosofi, som alla riktningar bygger på, formuleras i olika versioner. Sambandet mellan varelse och medvetande är ett problem med sambandet mellan ande och natur, själ och kropp, tänkande och varelse, etc. Varje filosofisk skola letade efter svar på frågan: vad är primärt - materia eller medvetande? Vad är förhållandet mellan tänkande och att vara? Ett sådant förhållande bland de tyska tänkarna av Schelling och Engels fick namnet på filosofins huvudfråga.
Vikten av detta problem ligger i det faktum att konstruktionen av en holistisk vetenskap om en persons plats i världen beror på dess korrekta upplösning. Sinne och materia är oöverskådliga. Men samtidigt detta par av motsatser. Medvetande kallas ofta andan.
Två sidor av samma fråga
Den viktigaste filosofiska frågan: "Vad är primärt - materia eller medvetande?" - det finns stunder - existensiellt och kognitivt. Den existentiella, med andra ord, den ontologiska sidan, är att hitta en lösning på filosofins huvudproblem. Och kärnan i den kognitiva eller epistemologiska sidan är att lösa frågan om att känna eller inte känna världen.
Fyra huvudriktningar skiljer sig beroende på dessa två sidor. Detta är en fysisk bild (materialism) och idealistisk, erfaren (empirism) och rationalistisk.
Ontologi har följande riktningar: materialism (klassisk och vulgär), idealism (objektiv och subjektiv), dualism, deism.
Den epistemologiska sidan representeras av fem områden. Detta är Gnosticism och senare agnosticism. Tre till - empirism, rationalism, sensualism.
Democritus Line
I litteraturen kallas materialism ofta Democritus-linjen. Hans anhängare ansåg det korrekta svaret på frågan om vad som är primärt - materia eller medvetande, materia. I enlighet med detta är materialisternas postulat enligt följande:
- materie existerar verkligen, och det är oberoende av medvetande;
- materien är en autonom substans; den behöver bara sig själv och utvecklas enligt sin inre lag;
- medvetande är förmågan att reflektera sig själv, som tillhör en mycket organiserad materia;
- medvetande är inte ett självständigt ämne, det är det.
Bland filosofer-materialisterna, som ställer huvudfrågan om vad som är primärt - materia eller medvetande, kan vi skilja:
- democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernysjevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Passion för det naturliga
Särskilt belyser vulgär materialism. Han representeras av Focht, Moleshott. I den riktningen, när man börjar prata om det som är primärt - materia eller medvetande, blir rollen som materia absolutiserad.
Filosofer är intresserade av att studera materialet med hjälp av exakta vetenskaper: fysik, matematik, kemi. De ignorerar medvetande som en enhet och dess förmåga att påverka materien. Enligt representanter för vulgär materialism ger den mänskliga hjärnan tankar och medvetandet, som levern, släpper galla. Denna riktning känner inte igen den kvalitativa skillnaden mellan sinne och materia.
Enligt moderna forskare, när frågan ställs att det som är primärt är materia eller medvetande, bevisar materialismens filosofi, som förlitar sig på exakta och naturvetenskapliga, sina postulat. Men det finns också en svag sida - en liten förklaring av essensen av medvetande, bristen på tolkningar av många fenomen i världen. Materialismen rådde i filosofin om Grekland (demokratins era), i Hellenesstaterna, i 1600-talets England, i Frankrike på 1700-talet, i 20-talets socialistiska länder.
Platon linje
Idealism kallas Platonlinjen. Förespråkare för denna trend trodde att medvetande är primärt, materien är sekundär när man löser det huvudsakliga filosofiska problemet. Idealism skiljer två autonoma riktningar: objektiv och subjektiv.
Representanter för den första riktningen - Platon, Leibniz, Hegel och andra. Den andra stöds av filosofer som Berkeley och Hume. Grundaren av objektiv idealism betraktas som Platon. Synen på denna riktning kännetecknas av uttrycket: "Endast idén är verklig och primär." Objektiv idealism säger:
- den omgivande verkligheten är en idévärld och en värld av saker;
- sfären eidos (idéer) existerar initialt i det gudomliga (universella) sinnet;
- tingenes värld är materiell och har inte en separat existens, utan är föreställningen av idéer;
- varje sak är föreställningen av eidos;
- den viktigaste rollen för att förvandla en idé till en konkret sak tilldelas Skaparen Gud;
- individuella eidos existerar objektivt, oavsett vårt medvetande.
Känslor och resonemang
Subjektiv idealism, som säger att medvetande är primärt, materien är sekundär, säger:
- allt finns bara i ämnets sinne;
- idéer finns i det mänskliga sinnet;
- bilder av fysiska saker finns också endast i sinnet tack vare sensoriska upplevelser;
- varken materia eller eidos lever separat från mänskligt medvetande.
Nackdelen med denna teori är att det inte finns några pålitliga och logiska förklaringar av själva mekanismen för att konvertera eidos till en specifik sak. Filosofisk idealism rådde under tiden för Platon i Grekland, under medeltiden. Och idag distribueras det i USA, Tyskland och några andra länder i Västeuropa.
Monism och dualism
Materialism, idealism - tillskrivs monism, dvs läran om en primär princip. Descartes grundade dualism, vars kärna ligger i teserna:
- det finns två oberoende ämnen: fysiska och andliga;
- fysiska har förlängningsegenskaper;
- andligt besitter tänkande;
- allt i världen härrör antingen från ett eller från det andra ämnet;
- fysiska saker kommer från materia och idéer kommer från andlig substans;
- materia och ande är sammankopplade motsatser av en varelse.
På jakt efter ett svar på den grundläggande frågan om filosofi: "Vad är primärt - materia eller medvetande?" - Du kan kort formulera: materia och medvetande finns alltid och kompletterar varandra.
Andra filosofiska områden
Pluralismen hävdar att världen har många ursprung, som monader i teorin om G. Leibniz.
Deism erkänner närvaron av Gud, som en gång skapade världen och inte längre deltar i dess vidare utveckling, inte påverkar människors handlingar och liv. Deists representeras av de franska filosoferna från 1700-talet - Voltaire och Rousseau. De motsatte sig inget medvetande och ansåg det spirituellt.
Eklektism blandar begreppen idealism och materialism.
Grundaren av empirismen var F. Bacon. I motsats till det idealistiska uttalandet: ”Medvetande är primärt i förhållande till materia” - en empirisk teori säger att endast erfarenhet och känslor kan vara kärnan i kunskap. Det finns inget i sinnet (tankar) som inte har erhållits experimentellt tidigare.
Förnekande av kunskap
Agnosticism är en riktning som helt och hållet förnekar till och med den partiella möjligheten att förstå världen genom en subjektiv upplevelse. Detta koncept introducerades av T. G. Huxley, och I. Kant var en framträdande representant för agnostisismen, som hävdade att det mänskliga sinnet har stor potential, men de är begränsade. På grundval av detta ger det mänskliga sinnet upphov till gåtor och motsägelser som inte har någon chans att lösa. Totalt finns det fyra sådana motsägelser, enligt Kant. En av dem: Gud existerar - Gud finns inte. Enligt Kant kan inte ens det som tillhör det mänskliga sinnets kognitiva möjligheter vara känt, eftersom medvetandet bara har förmågan att visa saker i sinnesupplevelser, men det ligger inte inom dess makt att känna den inre essensen.
Idag kan anhängare av idén "Matter är primär - medvetande härrör från materie" mycket sällan. Världen har blivit religiöst orienterad trots en betydande skillnad i åsikter. Men trots den hundra år gamla sökningen efter tänkare har filosofins huvudfråga inte entydigt lösts. Varken förespråkare för gnostisismen eller anhänger av ontologi kunde svara på den. Detta problem förblir faktiskt olöst för tänkare. Under det tjugonde århundradet visar den västra filosofiska skolan en tendens att minska uppmärksamheten mot den traditionella filosofiska huvudfrågan. Den förlorar gradvis sin relevans.
