Erich Zeligmann Fromm är en världsberömd amerikansk psykolog och humanistfilosof av tyskt ursprung. Hans teorier, även om de är förankrade i Freuds psykoanalys, fokuserar på individen som en social varelse och använder krafterna för resonemang och kärlek för att gå utöver instinktivt beteende.
Fromm trodde att människor borde hållas ansvariga för sina egna moraliska beslut och inte bara för att de normer som införts av auktoritära system följs. I denna aspekt av hans tänkande påverkades han av idéerna från Karl Marx, särskilt hans tidiga "humanistiska" tankar, så hans filosofiska verk relaterar till den neo-marxistiska Frankfurt-skolan - en kritisk teori för industrisamhället. Fromm avvisade våld och trodde att människor genom medkänsla och medkänsla kunde stiga över det instinktiva beteendet hos resten av naturen. Denna andliga aspekt av hans tänkande kunde ha varit resultatet av hans judiska bakgrund och talmudiska utbildning, även om han inte trodde på den traditionella judiska gud.
Erich Fromms humanistiska psykologi hade det största inflytandet på hans samtida, även om han var främmande från dess grundare Karl Rogers. Hans bok, The Art of Love, förblir en populär bästsäljare, eftersom människor försöker förstå innebörden av ”sann kärlek”, ett begrepp som är så djupgående att till och med detta verk bara avslöjat ytligt.
Tidig biografi
Erich Fromm föddes den 23 mars 1900 i Frankfurt, som vid den tiden var en del av det preussiska riket. Han var det enda barnet i en ortodox judisk familj. Hans två morfäder och farfar var rabbiner. Hans mors bror var en respekterad talmudist. Vid 13 års ålder började Fromm studien av Talmud, som varade i 14 år, under vilken han blev bekant med socialistiska, humanistiska och hasidiska idéer. Trots sin religiöshet engagerade hans familj, liksom många judiska familjer i Frankfurt, handel. Enligt Fromm passerade hans barndom i två olika världar - traditionell judisk och modern kommersiell. Vid 26 års ålder förkastade han religionen eftersom han ansåg att den var för motsägelsefulla. Ändå behöll han sin tidiga erinring om det talmudiska budskapet om medkänsla, förlossning och messianskt hopp.
Två händelser i den tidiga biografin om Erich Fromm påverkade allvarligt bildandet av hans syn på livet. Det första hände när han var 12 år gammal. Det var självmordet av en ung kvinna som var en vän till familjen Erich Fromm. Hon hade mycket bra saker i sitt liv, men hon kunde inte hitta lycka. Den andra händelsen inträffade vid 14 års ålder - första världskriget började. Enligt Fromm har många vanligtvis bra människor blivit onda och blodtörstiga. Sökandet efter en förståelse av orsakerna till självmord och militans är grunden för många filosofiska tankar.
Undervisning i Tyskland
Fromm började sina studier vid Johann Wolfgang Goethe universitet i Frankfurt am Main 1918. De första två terminerna ägnades åt rättsvetenskap. Under sommarsemesteret 1919 flyttade han till Heidelberg University för att studera sociologi med Alfred Weber (Max Webers bror), Karl Jaspers och Heinrich Rickert. Erich Fromm tog examen i sociologi 1922 och avslutade 1930 sina studier i psykoanalys vid Psychoanalytic Institute i Berlin. Samma år började han sin egen kliniska praxis och började arbeta vid Frankfurt Institute for Social Research.
Efter att nazisterna kom till makten i Tyskland flydde Fromm till Genève och 1934 till Columbia University i New York. 1943 hjälpte han till att öppna New York-filialen av Washington School of Psychiatry, och 1945 William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis och Psychology.
Personligt liv
Erich Fromm gifte sig tre gånger. Hans första fru var Frida Reichmann, en psykoanalytiker som fick ett gott rykte för sitt effektiva kliniska arbete med schizofreni. Även om deras äktenskap slutade i skilsmässa 1933, erkände Fromm att hon lärde honom mycket. De förblev vänliga till slutet av deras liv. Vid en ålder av 43 gifte sig Fromm med samma emigrant från Tyskland av judiskt ursprung, Henny Gurland. På grund av hälsoproblem 1950 flyttade paret till Mexiko, men 1952 dog hans fru. Efter ett år gifte sig Fromm med Annis Freeman.
Livet i Amerika
Efter att han flyttade till Mexico City 1950, blev Fromm professor vid Mexikos nationalakademi och skapade den psykoanalytiska sektorn för medicinska skolan. Han undervisade där fram till sin pension 1965. Fromm var också professor i psykologi vid Michigan State University från 1957 till 1961 och frilansprofessor i psykologi vid Graduate School of Arts and Sciences vid New York University.
Fromm ändrar sina preferenser igen. Han är en stark motståndare mot Vietnamkriget och stöder pacifiströrelser i USA.
1965 avslutade han sin lärarkarriär, men i flera år föreläsade han vid olika universitet, institut och andra institutioner.
De senaste åren
1974 flyttade han till Muralto, Schweiz, där han dog i sitt hus 1980, innan han bodde bara 5 dagar före sin åttioårsdag. Fram till slutet av sin biografi ledde Erich Fromm ett aktivt liv. Han hade sin egen kliniska praxis och publicerade böcker. Erich Fromms mest populära verk, The Art of Love (1956), har blivit en internationell bästsäljare.
Psykologisk teori
I sitt första semantiska arbete, Escape From Freedom, som först publicerades 1941, analyserar Fromm det mänskliga exestationella tillståndet. Som källa till aggressivitet, destruktiv instinkt, neuros, sadism och masochism, anser han inte den sexuella bakgrunden utan presenterar dem som försök att övervinna främling och maktlöshet. Fromms syn på frihet, till skillnad från Freud och de kritiska teoretikerna i Frankfurt-skolan, hade en mer positiv konnotation. I sin tolkning är det inte ett undantag från det tekniska samhällets repressiva natur, som till exempel Herbert Marcuse föreslog, utan utgör en möjlighet att utveckla människans kreativa krafter.
Erich Fromms böcker fick beröm både för hans sociala och politiska kommentarer och för deras filosofiska och psykologiska grunder. Hans andra semantiska verk, "Man för sig själv: en studie av psykologins etik", som publicerades första gången 1947, var en fortsättning på "Flykt från frihet". I den fokuserade han på neurosproblemet och karakteriserade det som ett moraliskt problem i ett repressivt samhälle, oförmågan att uppnå mognad och integritet hos individen. Enligt Fromm beror en persons förmåga till frihet och kärlek av socioekonomiska förhållanden, men finns sällan i samhällen där önskan om förstörelse dominerar. Tillsammans presenterade dessa verk teorin om mänsklig karaktär, som var en naturlig fortsättning av hans teori om mänsklig natur.
Erich Fromms mest populära bok, The Art of Love, publicerades först 1956 och blev en internationell bästsäljare. De teoretiska principerna om mänsklig natur, publicerade i verken "Flykt från frihet" och "Mannen för sig själv", som också upprepades i många andra stora verk av författaren, upprepas och kompletteras i den.
Den centrala delen av Fromms världsbild var hans begrepp "jag" som en social karaktär. Han menar att den grundläggande mänskliga karaktären härrör från existentiell besvikelse med det faktum att han, som en del av naturen, känner behov av att stiga över den på grund av förmågan att resonera och älska. Friheten att vara en unik person är skrämmande, så människor tenderar att ge upp auktoritära system. Till exempel, i boken Psychoanalysis and Religion, skriver Erich Fromm att för vissa är religion svaret, inte en handling av tro, utan ett sätt att undvika outhärdliga tvivel. De fattar detta beslut inte på grund av hängiven service, utan på jakt efter säkerhet. Fromm berömmer dygderna hos människor som vidtar självständiga åtgärder och använder sina sinnen för att fastställa sina egna moraliska värden, snarare än att följa auktoritära standarder.
Människor utvecklade sig till varelser som är självmedvetna, deras egen dödlighet och maktlöshet framför krafterna i naturen och samhället och inte längre är ett med universum, som det var i deras instinktiva, undermänskliga, djurliga existens. Enligt Fromm är förverkligandet av en separat mänsklig existens en källa till skuld och skam, och lösningen på denna existentiella dikotomi finns i utvecklingen av unika mänskliga förmågor att älska och reflektera.
En av Erich Fromms populära citat är hans uttalande om att en persons huvuduppgift är att föda sig själv, bli den han verkligen är. Hans personlighet är den viktigaste produkten av hans ansträngningar.
Älskar koncept
Fromm separerade sitt kärleksbegrepp från populära begrepp i en sådan utsträckning att hans hänvisning till det blev nästan paradoxalt. Han ansåg kärlek vara en interpersonlig, kreativ förmåga snarare än känslor, och han skilde denna kreativitet från vad han ansåg olika former av narsissistisk neuros och sadomasochistiska tendenser, som vanligtvis citeras som bevis på ”sann kärlek”. I själva verket anser Fromm upplevelsen av att "bli förälskad" som bevis på en oförmåga att förstå kärlekens sanna natur, som han trodde alltid har delar av omsorg, ansvar, respekt och kunskap. Han hävdade också att få människor i det moderna samhället respekterar andra människors autonomi och ännu mer objektivt känner till deras verkliga behov och behov.
Länkar till Talmud
Fromm illustrerade ofta sina grundidéer med exempel från Talmud, men hans tolkning är långt ifrån traditionell. Han använde berättelsen om Adam och Eva som en allegorisk förklaring av människans biologiska utveckling och existensiella rädsla och argumenterade att när Adam och Eva åt från "kunskapens träd" insåg de att de var separerade från naturen och fortfarande återstod en del av det. Han lägger till en marxistisk inställning till denna berättelse och tolkade Adam och Evas olydnad som ett rättfärdigt uppror mot en auktoritär gud. En persons öde, enligt Fromm, kan inte bero på någon delaktighet från den Allsmäktige eller någon annan övernaturlig källa, men bara genom sina egna ansträngningar kan han ta ansvar för sitt liv. I ett annat exempel nämner han berättelsen om Jona, som inte ville rädda invånarna i Nineve från konsekvenserna av deras synd, som bevis på tron att det i de flesta mänskliga relationer inte finns någon vård och ansvar.
Humanistisk trosbekännelse
Förutom sin bok, "Själen om människan: dess förmåga till gott och ont", skrev Fromm en del av sin berömda humanistiska trosbekännelse. Enligt hans åsikt kan en person som väljer framsteg hitta en ny enhet genom utvecklingen av alla sina mänskliga krafter, som genomförs i tre riktningar. De kan presenteras separat eller tillsammans som en kärlek till livet, mänskligheten och naturen, såväl som självständighet och frihet.
Politiska idéer
Kulminationen på Erich Fromms sociala och politiska filosofi var hans bok Healthy Society, som publicerades 1955. I den uttalade han till förmån för humanistisk demokratisk socialism. Baserat främst på de tidiga verken av Karl Marx, Fromm försökte återigen betona idealet om personlig frihet, frånvarande från sovjetmarxismen, och som oftare återfinns i verk av libertariska socialister och liberala teoretiker. Hans socialism avvisar både västerländsk kapitalism och sovjetisk kommunism, som han ansåg att dehumanisera, en byråkratisk social struktur som ledde till det nästan universella moderna fenomenet av främling. Han blev en av grundarna av socialistisk humanism och främjade de tidiga skrifterna av Marx och hans humanistiska meddelanden från USA och den västeuropeiska allmänheten. Fromm publicerade två böcker om Marx idéer i början av 1960-talet (The Concept of the Man of Marx and Beyond the Enslaving Illusions: My Meeting with Marx and Freud). När han arbetade för att stimulera västligt och östligt samarbete mellan marxistiska humanister publicerade han 1965 en samling artiklar med titeln Socialist Humanism: An International Symposium.
Följande citat av Erich Fromm är populärt: "Precis som massproduktion kräver standardisering av varor kräver den sociala processen människans standardisering, och denna standardisering kallas jämlikhet."
Deltagande i politik
Erich Fromms biografi präglas av hans periodiska aktiva deltagande i amerikansk politik. Han gick med i det amerikanska socialistpartiet i mitten av 1950-talet och gjorde allt för att hjälpa henne att presentera en synvinkel som skiljer sig från den rådande ”McCarthyism” som bäst uttrycktes i hans artikel från 1961, ”Kan en person segra?” En studie av fakta och fiktion i utrikespolitiken. ” Fromm, som en av grundarna av SANE, såg emellertid som sitt största politiska intresse den internationella fredsrörelsen, kampen mot kärnvapenraset och USA: s engagemang i Vietnamkriget. Efter att Eugene McCarthys kandidatur inte fick demokratiskt stöd i att nominera kandidater till det amerikanska ordförandeskapet i valet 1968, lämnade Fromm den amerikanska politiska scenen, även om han skrev 1974 en artikel med titeln "Senatskommittén för utrikesrelationer". Anmärkningar om detentens politik. ”
