Begreppet dialektik kom till oss från det grekiska språket, där detta ord betecknade förmågan att resonera och diskutera, upphöjd till konstens rang. För närvarande betecknar dialektiken en sådan aspekt av filosofin, som handlar om utvecklingen, olika sidor av detta fenomen.
Historisk bakgrund
Ursprungligen fanns det en dialektik i form av diskussioner mellan Sokrates och Platon. Dessa dialoger blev så populära bland massorna att själva kommunikationsfenomenet för att övertyga samtalaren omvandlades till en filosofisk metod. Tankeformerna inom ramen för dialektiken i olika tidpunkter motsvarade deras tid. Filosofin i allmänhet, dialektiken i synnerhet, står inte stilla - det som bildades i forntiden utvecklas fortfarande, och denna process är underordnad funktioner och verkligheter i vår vardag.
Principerna för dialektik som materialistisk vetenskap består i att bestämma lagarna genom vilka fenomen och objekt utvecklas. Huvudfunktionen i en sådan filosofisk vetenskaplig inriktning är metodisk, som är nödvändig för att förstå världen inom ramen för filosofi, vetenskap som helhet. Nyckelprincipen bör kallas monism, det vill säga världens förklaring, föremål, fenomen med en enda materialistisk grund. Detta synsätt betraktar materien som något evigt, varaktigt, primärt, men andlighet förflyttas till bakgrunden. En lika betydelsefull princip är att vara enhet. Dialektiken medger att genom att tänka en person kan erkänna världen, visa miljöns egenskaper. Dessa principer representerar för närvarande grunden inte bara för dialektiken utan för hela den materialistiska filosofin.
Principer: fortsätta temat
Dialektik kräver att man överväger universella relationer, erkänner utvecklingen av världsfenomen som helhet. För att förstå essensen i den allmänna anslutningen till samhället, mentala drag, naturen, är det nödvändigt att studera var och en av komponenterna i fenomenet separat. Detta är den största skillnaden mellan principerna för dialektik och den metafysiska metoden, för vilken världen är en uppsättning fenomen som inte är sammankopplade.
Universell utveckling återspeglar essensen av materiens rörelse, oberoende utveckling, bildandet av det nya. Såsom tillämpas på processen med kognition förklarar en sådan princip att fenomen, objekt bör studeras objektivt, i rörelse och oberoende rörelse, i utveckling, självutveckling. Filosofen måste analysera vad som är de interna motsägelserna hos objektet som studeras, hur de utvecklas. Detta låter dig bestämma vilka källor till utveckling, rörelse.
Utvecklingsdialektiken erkänner att alla föremål som studeras är baserade på motsatser, baserade på principen om motsägelser, enhet, övergången från kvantitet till kvalitet. Redan i antiken representerade tänkare, lockade av idén om kosmos, världen som en lugn helhet, inom vilken processerna för bildning, förändring, utveckling är kontinuerliga. Kosmos verkade vara både flyktiga och lugna. På en allmän nivå visualiseras variationen väl genom övergången till vatten, jord till vatten, eld till eter. I denna form formulerades redan dialektiken av Heraclitus, som bevisade att världen som helhet är lugn, men fylld med motsägelser.
Idéutveckling
Viktiga postulater av dialektik, huvudidéerna i detta avsnitt av filosofi lades snart fram av Zeno från Elea, som föreslog att prata om rörelsens motsägelsefulla karaktär, motståndet mot varelser. I det ögonblicket uppstod övningen av kontrasterande tankar och känslor, mångfald, enhet. Utvecklingen av denna idé observeras i forskning av atomister, bland vilka Lucretius och Epicurus förtjänar särskild uppmärksamhet. De betraktade utseendet på ett objekt från en atom som ett visst språng, och varje objekt var ägare till en viss kvalitet som inte var karakteristisk för atomen.
Heraclitus, Eleatics lägger grunden för den fortsatta utvecklingen av dialektik. Det var på grundval av deras fabrikationer som sofistenes dialektik bildades. Efter att ha lämnat sin naturfilosofi analyserade de fenomenet mänsklig tanke, sökte efter kunskap och använde diskussionsmetoden för detta. Men med tiden hypertrofiserade anhängare av en sådan skola den ursprungliga idén, som blev grunden för bildandet av relativism, skepsis. Men ur vetenskapens historia var denna period endast ett kortsiktigt gap, en ytterligare gren. Den grundläggande dialektiken, med tanke på positiv kunskap, utvecklades av Socrates och hans följare. Socrates studerade livets motsägelser och krävde att man kunde hitta positiva aspekter från tanken som var speciell till människan. Han satte sig själv uppgiften att förstå motsägelserna på ett sådant sätt att den avslöjar den absoluta sanningen. Eristik, tvister, svar, frågor, samtalsteori - allt detta introducerades av Sokrates och underkastade den forntida filosofin som helhet.
Platon och Aristoteles
Socrates idéer utvecklades aktivt av Platon. Det var han som fördjupade kärnan i begrepp, idéer och föreslog att de räknar dem till verkligheten, något av dess speciella, unika form. Platon uppmanade att uppfatta dialektiken inte som en metod för att dela upp konceptet i separata aspekter, inte bara som ett sätt att söka efter sanning genom frågor, svar. I sin tolkning var vetenskapen en kunskap om befintliga - relativa och sanna. För att lyckas, som Platon uppmanade, bör motstridiga aspekter sammanföras och utgöra en gemensam helhet. Genom att fortsätta utvecklingen av denna idé formaliserade Platon sina verk med dialoger, tack vare vilka vi fortfarande har felfria exempel på antikens dialektik. Kunskapsdialektiken genom Platons verk är också tillgänglig för moderna forskare i en idealistisk tolkning. Författaren har upprepade gånger betraktat rörelse, fred, varelse, jämlikhet, skillnad, tolkat att vara en separation, motsäga sig själv, men samordnat. Varje objekt för sig själv är identiskt, även för andra objekt är det i vila i förhållande till sig själv, i rörelse i förhållande till andra saker.
Nästa steg i utvecklingen av dialektikens lagar är förknippat med Aristoteles verk. Om Platon förde teorin till absolutism, kombinerade Aristoteles den med läran om ideologisk energi, styrka, tillämpade den på konkreta materiella former. Detta var drivkraften för den vidareutvecklingen av filosofisk disciplin, som låg till grund för förverkligandet av den verkliga kosmos runt mänskligheten. Aristoteles formulerade fyra skäl - formalitet, rörelse, syfte, materia; skapade en doktrin om dem. Genom sina teorier kunde Aristoteles uttrycka föreningen mellan alla orsakerna i varje objekt, så i slutändan blir de oskiljbara och identiska med saken. Enligt Aristoteles bör saker som kan röra sig generaliseras i sina individuella former, vilket är grunden för verklighetens självrörelse. Detta fenomen kallas den primära motorn, självständigt tänkande, samtidigt som den tillhör objekt, motiv. Tänkaren tog hänsyn till formernas flytlighet, vilket gjorde det möjligt att förstå dialektiken inte som absolut kunskap, men möjlig, till viss del sannolik.
Regler och begrepp
De grundläggande lagarna i dialektiken avgör utvecklingen. Nyckeln är regelbundenheten i motsatsernas kamp, enhet och övergången från kvalitet till kvantitet och tillbaka. Det är nödvändigt att nämna lagen om negation. Genom alla dessa lagar kan man inse källan, rörelseriktningen, utvecklingsmekanismen. Den dialektiska kärnan är lagen som förklarar att motsatser ingår en kamp i sig, men samtidigt är de en. Det följer av lagen att varje fenomen, objekt fylls samtidigt inifrån med motsägelser som interagerar, är ett men är i konflikt. Enligt dialektikens förståelse är det motsatta en sådan form, ett stadium där det finns exklusiva, som förnekar varandra specifika funktioner, kvaliteter, trender. En motsägelse är parternas förhållande till konfrontationen, när varandra inte bara utesluter utan är ett villkor för dess existens.
Den formulerade essensen i dialektikens grundlag kräver att vi analyserar ömsesidiga relationer genom en formell logisk metod. Det är nödvändigt att förbjuda motsägelser, för att utesluta den tredje. Detta blev ett bestämt problem för dialektiken i det ögonblick då de motsägelser som studerats av vetenskapen måste föras i enlighet med epistemologiska tillvägagångssätt, det vill säga en doktrin som beaktar processen för kognition. Materiell dialektik kom ut ur denna situation genom att belysa relationerna mellan logiska, formella, dialektiska.
För- och nackdelar
De motsägelser som ligger till grund för dialektikens lagar beror på en jämförelse av uttalanden, i den meningen de motsätter sig varandra. De pekar faktiskt på att det finns ett visst problem utan att gå in på detaljer, men de är en början för forskningen. Dialektik i motsägelsens specificitet inkluderar behovet av att bestämma alla mellanlänkar i den logiska kedjan. Detta är möjligt när man bedömer fenomenets utveckling, bestämmer de ömsesidiga relationerna till interna och externa motsägelser. Filosofens uppgift är att bestämma vilken typ av konkret fenomen som studeras, huruvida det kan kallas den huvudsakliga motsägelsen, det vill säga att uttrycka kärnan i objektet, eller om det inte är det viktigaste eller sådant. I dialektiken är motsägelsen sammankopplad i anslutningar.
Kort sagt, dialektik i förståelsen av våra samtida är en ganska radikal tankemetod. Neo-Hegelianism, en av vars framträdande representanter är F. Bradley, kräver att dialektiken skiljs, formell logik, indikerar omöjligt att ersätta en med en annan. Med argumentering för sin ståndpunkt uppmärksammar filosofer det faktum att dialektiken är resultatet av mänskliga begränsningar, återspeglar möjligheten att tänka som skiljer sig från logiskt, formellt. Samtidigt är dialektiken bara en symbol, men inte särskilt tydlig i struktur och form av tänkande, annars kallad gudomlig.
Runt oss och inte bara
Ett särdrag i vår vardag är överflödet av motsägelser, upprepningar, förnekningar. Detta uppmuntrar många att tillämpa den dialektiska metoden på cykliska processer som observerats av människan i det omgivande rymden. Men lagarna inom detta filosofifält är sådana att de avsevärt begränsar fenomenet. Både reproduktion och negation, som följer av dialektiken, kan betraktas strikt på samma nivå som motsatta drag i ett visst ämne. Du kan bara prata om utveckling när de ursprungliga funktionerna som motsätter sig varandra är kända. Det är riktigt att identifiering av sådant i det inledande skedet är ett betydande problem, eftersom de logiska aspekterna är upplösa i historiska lokaler, avkastningar, negationer återspeglar ofta bara resultatet av påverkan från en extern faktor. Följaktligen är likheten i en sådan situation inget annat än extern, ytlig och därför inte tillåter tillämpning av dialektiska metoder på objektet.
Den imponerande utvecklingen av fenomenet, teorin om att det är en dialektik, var förknippad med det arbete som Stoicismens anhängare arbetade på. Särskilt viktiga milstolpar är verk av Clean, Zeno, Chrysippus. Det var genom deras ansträngningar som fenomenet fördjupades, utvidgades. Stoikerna analyserade kategorierna av tankar och språk, som blev en grundläggande ny strategi för den filosofiska trenden. Läran om det ord som skapades vid den tiden var tillämpligt på den omgivande verkligheten, uppfattad av logotyperna från vilka kosmos är födda, vars element är personen. Stoikerna betraktade allt omkring dem som ett visst enhetligt kroppssystem, därför kallar många dem för mer materialister än någon av de tidigare siffrorna.
Neoplatonism och tankens utveckling
Plotin, Proclus och andra företrädare för skolan för neoplatonism har ofta funderat på hur man formulerar att detta är dialektik. Genom lagarna och idéerna i denna filialgren, förstod de varelsen, den hierarkiska strukturen som ingår i den, och också essensen av enhet i kombination med separata siffror. Primära siffror, deras kvalitativa fyllning, en idévärld, övergången mellan idéer, bildandet av fenomen, kosmosbildning, denna världs själar - allt detta i Neoplatonism förklaras genom dialektiska beräkningar. Synpunkterna från företrädarna för denna skola återspeglade till stor del förutsägelser om den förestående döden i världen som omger antika figurer. Detta märks i mystiken, som dominerade argumenten för den eran, systematik, skolastik.
Under medeltiden är dialektiken en filosofisk sektion, strikt underordnad religion och idén om en gud. I själva verket blev vetenskapen en aspekt av teologin, efter att ha förlorat oberoende, och dess huvudaxel i det ögonblicket var det absolut tänkande som främjades av skolastiken. Pantheismens anhängare gick på något annorlunda sätt, även om deras världssyn också till viss del bygger på dialektiska beräkningar. Panteister jämställde Gud med naturen, som gjorde från ämnet som arrangerade världen och universum till principen om oberoende rörelse som ligger i allt omkring oss. Särskilt nyfikna i detta avseende är verk av N. Kuzansky, som utvecklade dialektiska idéer som en teori om evig rörelse, vilket indikerar sammanfallet av det motsatta, det minsta och det maximala. Det motsatta är en idé som aktivt främjades av den stora forskaren Bruno.
Ny tid
Olika tankesfärer under denna period underordnades metafysik, de åsikter som dikterades av den. Ändå är dialektik en viktig aspekt av filosofin i New Age. Detta kan framför allt ses från uttalanden från Descartes, som främjade teorin om att utrymmet runt oss är heterogent. Det följer av slutsatserna från Spinoza att naturen själv är sin egen anledning, och därför blir dialektiken nödvändig för att förverkliga friheten: förståelig, ovillkorlig, oföränderlig, inte möjlig att uteslutas. Idéer, vars utseende orsakas av tänkande, återspeglar faktiskt saker och ting, samtidigt är det kategoriskt oacceptabelt att betrakta materien som en slags inertness.
Med tanke på kategorierna för dialektik gör Leibniz viktiga slutsatser. Det var han som blev författaren till en ny doktrin, som sade att materien är aktiv, ger sin egen rörelse, är ett komplex av ämnen, monader, som återspeglar olika aspekter av världen. Leibniz formulerade först den djupa idén om dialektik, ägnad åt tid, rymd, dessa fenomeners enhet. Forskaren trodde att rymden är den ömsesidiga existensen av materiella objekt, tiden är sekvensen för dessa objekt en efter en. Leibniz blev författare till en djup teori om kontinuerlig dialektik, som betraktade de nära sambanden mellan vad som hände och det som för närvarande observeras.
Tyska filosofer och utvecklingen av kategorier av dialektik
Kants klassiska filosofi av Tyskland bygger på begreppet dialektik, som han uppfattar som den mest universella metoden för medvetenhet, kognition, teoretisering av det omgivande rymden. Kant uppfattade dialektiken som ett sätt att avslöja de inneboende illusionerna som orsakats av önskan om absolut kunskap. Kant har upprepade gånger pratat om kunskap som ett fenomen baserat på upplevelsen av känslor, motiverade av förnuft. Högre rimliga begrepp, som följer Kant, har inte sådana funktioner. Följaktligen tillåter dialektik en att nå motsägelser, som helt enkelt är omöjliga att undvika. En sådan kritisk vetenskap blev grunden för framtiden, gjorde det möjligt att uppleva sinnet som ett element som kännetecknas av motsägelser, och de kan inte undvikas. Sådana reflektioner gav upphov till sökandet efter metoder för att hantera motsägelser. Redan på grundval av kritisk dialektik bildades en positiv.
