Sofisternas filosofi förefaller under en mycket intressant period i Greklands historia. Detta är eran för den så kallade antika demokratin, då stadsstaternas öde ofta beslutades på torgarna. Antik grekisk politik - specifika republiker med sin autonoma ledning - inkluderade invånare i huvudstaden och det omgivande landskapet. Under lösningen av problem som är viktiga för staten kom invånarna till offentliga möten. En stor roll spelades av domstolarna, där det var nödvändigt att försvara deras synvinkel. Förmågan att tala vackert och övertygande samt leda andra människor har blivit mycket viktig och brådskande. Det är under dessa förhållanden som lärarna i liv och visdom framträder.
Sofister, filosofi (kort) och termens ursprung
Själva namnet är traditionellt för tidens grekiska diskurs. Inte konstigt att termen "filosofi" betyder en kärlek till visdom. Men vad är kännetecknande för den här skolan? Namnet i sig är inte nytt. På det antika grekiska språket definierade ordet ”sophistes” människor som grundligt kände och kunde göra något. Så kunde kallas en konstnär, och en bra mästare och en vismann. Med ett ord, en expert. Men från det femte århundradet f.Kr. har denna term blivit en av de viktigaste kännetecknen för det fenomen som vi känner till som forntida filosofi. Sofister var experter på retorik.
Betydelsen av lärande
Förmågan att tala övertygande är en av de främsta konsterna i forntida demokrati, avgörande för att göra en offentlig karriär. Utvecklingen av förmågan att uttrycka sina tankar logiskt och korrekt blir grunden för utbildning, särskilt för framtida politiker. Och vältaligheten som kom att betraktas som konstens drottning kommer fram. När allt kommer omkring, vilket skal du lägger på dina ord fungerar ofta som anledningen till din framgång. Således blev sophister lärare för dem som ville tänka, prata och göra rätt. De letade efter rika unga män som ville gå långt i politisk mening eller göra en annan fantastisk civil karriär.
funktionen
Eftersom retorik och vältalighet var mycket populär i samhället, började dessa nyfångna vismännen ta betalt för sina tjänster, vilket återspeglas i historiska källor. Deras originalitet ligger också i det faktum att sophisternas filosofi praktiskt taget övergav de religiösa motiveringarna för sina positioner. Ja, och vad var de för dem? När allt kommer omkring är sophister praxis som utbildar politiker. Dessutom lägger de vissa grunder för modern kultur. Till exempel, efter att vältaligheten var korrekt, utvecklade de normerna för det litterära grekiska. Dessa visare ställde nya frågor som länge hade ställts från forntida filosofi. Sofister tittade också på många problem som de inte hade märkt tidigare. Vad är en person, samhälle, kunskap i allmänhet? Hur absoluta är våra idéer om världen och naturen, och är det till och med möjligt?
fläder
Sofister, som ett fenomen i tankens historia, delas vanligtvis upp i två grupper. Den första är de så kallade "äldste." Dessa är alla de stora framstegen som tillskrivs denna filosofiska riktning. "Äldste" var samtida till många andra stora vismän. De bodde under tiden för Pythagorean Filolaus, företrädare för Eleat-skolan i Zeno och Meliss, naturfilosoferna Empedocles, Anaxagoras och Leucippus. De representerade en uppsättning metoder snarare än en enda skola eller kurs. Om du försöker karakterisera dem som en helhet kan du se att de är arvtagare efter naturforskare, eftersom de försöker förklara allt som finns med rationella skäl, påpekar relativiteten i alla saker, begrepp och fenomen och ifrågasätter också grunden till modern moral. Sofistikerna i den äldre generationens filosofi utvecklades av Protagoras, Gorgias, Hippius, Prodicus, Antifont och Xeniades. Vi kommer att försöka berätta mer om det mest intressanta.
Protagoras
Denna filosof är bäst känd. Vi känner till och med årens liv. Enligt vissa rapporter föddes han 481 f.Kr., och dog 411. Han föddes i handelsstaden Abdera och var student i den berömda demokraten. Att tänka på det senare hade en betydande inverkan på Protagoras. Läran om atomer och tomhet, såväl som mångfalden av världar, som ständigt förgås och återuppstår, utvecklade han till tanken på tingenes relativitet. Sofistfilosofin har sedan dess blivit en symbol för relativism. Materiet är kortvarigt och förändras ständigt, och om något förgås kommer något annat på sin plats. Sådan är vår värld, hävdade Protagoras. Så är det med kunskap. Varje koncept kan ges motsatt tolkning. Det är också känt att Protagoras var författaren till den ateistiska uppsatsen "On the Gods." Det brändes, och filosofen själv var dömd att förvisa.
"Yngre"
Dessa kloka män tyckte mycket om klassisk forntida filosofi. Sofisterna dök upp i bilden av hennes mästare som listiga lögnare. Aristoteles talade om dem, ”lärare till fantasisk visdom”. Bland dessa filosofer finns sådana namn som Alkidam, Thrasimachus, Critius, Kallikl. De bekände extrem relativism och kom till slutsatsen att begreppen gott och ont praktiskt taget inte skiljer sig från varandra. Det som kan vara bra för en person är dåligt för en annan. Dessutom skiljer sig mänskliga institutioner mycket från naturlagar. Om de sistnämnda är omskakliga, varierar de förstnämnda mycket, beroende på den etniska gruppen och kulturen, och är en slags överenskommelse. Därför uttrycks våra idéer om rättvisa ofta i regeln om de starka lagen. Vi gör människor till slavar, men alla människor födas fria. Historien uppskattade deras läror. Till exempel förklarade Hegel att dessa visare gjorde mycket för födelsen av dialektiken.
Om mannen
Protagoras meddelade också att människor är mått på allt. Det som finns, och det som inte är det. Eftersom allt vi säger om sanningen är bara någons åsikt. Människans problem i sofisternas filosofi verkade precis som upptäckten av subjektivitet. Gorgiy utvecklade liknande avhandlingar. Denna visare var en elev av Empedocles. Enligt den antika författaren Sextus Empiricus framförde Gorgias tre poäng. Den första av dem ägnades åt det faktum att ingenting egentligen existerar. Den andra sa att om något är i verkligheten, så är det omöjligt att veta det. Och det tredje var resultatet av de två första. Om vi kunde bevisa att något existerar och kan kännas, är det absolut omöjligt att förmedla vår idé om det. "Visdomslärarna" förklarade sig vara kosmopolitiska, eftersom de trodde att personens hemland är där han är bäst. Därför anklagades de ofta för bristen på småstäder polispatriotism.
Om religion
Sofisterna var kända för att håna sin tro på gudarna och för att vara kritiska mot dem. Protagoras, som nämnts ovan, visste inte om högre makter verkligen finns. "Den här frågan är inte klar för mig, " skrev han, "men människoliv räcker inte för att utforska den helt." Och representanten för den "yngre" generationen av sofister, Critius, fick smeknamnet på en ateist. I sitt Sisyphus-arbete förklarar han all religion som en uppfinning, som slu människor använder för att införa sina lagar på dårar. Moralen är inte etablerad av gudarna alls, utan fastställs av människor. Om en person vet att ingen följer honom, bryter han lätt alla fastställda normer. Sofisternas och Sokrates-filosofin, som också kritiserade allmän moral och religion, uppfattades ofta av den icke-utbildade allmänheten som en och samma. Inte konstigt att Aristophanes skrev en komedie där han hånade läraren till Platon och tillskrivade honom ovanliga åsikter.
Forntida filosofi, sophister och Sokrates
Dessa visare blev föremål för förlöjligande och kritik från samtida. En av de skarpaste motståndarna mot sophisterna var Sokrates. Han höll inte med dem i frågor om tro på Gud och dygder. Han trodde att det finns diskussioner för att söka efter sanning, och inte för att visa argumentets skönhet, att termer borde definiera essensen i saker och inte bara vara vackra ord som betyder en eller annan sak. Dessutom var Sokrates en anhängare av absolutiteten för gott och ont. Det senare, enligt hans åsikt, kommer enbart från okunnighet. Sofisternas och Sokrates-filosofin har därför liknande egenskaper och skillnader. De var motståndare, men på vissa sätt allierade. Om Hegel trodde att "visdomens lärare" gjorde mycket för att upprätta dialektik, erkänns Sokrates som hennes "far". Sofisterna uppmärksammade på subjektiviteten i sanningen. Sokrates ansåg att den senare föddes i kontroverser.
